第一章中國古代出版歷史知識
本章內容提要:
第一節、各民族文字與主要文獻載體;
第二節、印刷術的發明、發展與傳播;
第三節、古代圖書的生產;
第四節、古代圖書的流通;
第一節、各民族文字與主要文獻載體
考綱要求:
1.了解漢字的演變和中國歷史上幾種主要的少數民族文字。
2.熟悉中國歷史上早期的幾種主要文獻載體。
3.了解紙的發明及影響
知識點一、漢字的演變(了解)
在漢字演進過程中出現過的主要字體,有甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和行書。
甲骨文:是迄今所知較成熟的最古文字,距今有3 000多年的歷史。
金文:金文因銘刻的時代不同而形體相異,商代的類似甲骨文,戰國末年的則近于小篆。
篆書:有大篆、小篆之分。大篆本名“籀文”,流行于西周末年至秦統一前。秦始皇統一六國后,采納李斯的奏請,創立小篆.
隸書:是秦時源于民間的字體,已完全脫離了圖畫的性質,真正成為便于書寫的符號。隸書在漢代繼續演變,到東漢中期出現的八分書,已與楷書比較接近,奠定了漢字的方塊形象。
楷書:漢字的字體趨于基本穩定。楷書延用至今,在歷史上與書籍復制的關系最為密切。2012
歷年真題2012
在歷史上與書籍復制的關系最為密切并沿用至今的字體是()。
a.隸書
b.行書
c.楷書
d.草書
答案:c
知識點二、中國歷史上幾種主要的少數民族文字(了解)
我國境內原生的一些主要的少數民族文字有:
維吾爾族文字:回鶻文在公元8世紀至1 5世紀創造,曾是當時西域和整個中亞地區的通用文字之一,遼代契丹小字、元代蒙古文的創制都是以回鶻文為基礎的。 1 3世紀維吾爾人采用了以阿拉伯字母為基礎的拼音文字(即察合臺文),現代維吾爾文是在晚期察合臺文的基礎上改進而成的,1938年形成現行文字。
藏文:公元7世紀吐蕃大臣通米桑布扎參照印度文和烏爾文字母,結合藏語特點改制而成的一種拼音文字。公元9世紀后進行過兩次厘定,在西藏地區一直使用到今天。用藏文抄寫、印制了大量圖書,保存至今的文獻十分豐富。
蒙古文是成吉思汗時期創制的。1204年,塔塔統阿受成吉思汗之命“教太子諸王以畏兀兒字書國言”,這樣書寫蒙古語言的畏兀兒文字成為回鶻式蒙古文,這種早期的回鶻式蒙古文大約使用到17世紀初,后來形成了近代蒙古文。此外,由八思巴奉元世祖之命以藏族字母為基礎創制的八思巴字,1340年正式頒布。八思巴字曾作為國文,主要用于官方文件,通行約110多年,元亡后漸不再使用。
古壯文現在一般叫“方塊壯字”或“古壯字”,約有1000多年的歷史,是唐、宋時期壯族人民利用漢字形聲及偏旁,模仿漢字“六書”中的一些方法構造而成的。但方塊壯字出自多人之手,在各地的讀音也不同,因此未能成為壯族規范通用的文字。
滿文是努爾哈赤1599年下令創制的,這是一種以蒙古文為基礎創制的文字,被稱為“老滿文”或“無圈點滿文”。 1 632年皇太極命達海對這種文字加以改進。這種改進了的滿文史稱“新滿文”或“有圈點滿文”,確定了滿文的形體,其后200余年再無改變,今天所稱的“滿文”,一般都是指“新滿文”。
朝鮮文創制于1444年,是拼音文字,拼寫時以音節為單位,組成方塊形。我國境內的朝鮮族和朝鮮半島至今仍在使用這種文字。
此外,在我國歷史上有重要典籍傳世的少數民族文字還有突厥文、契丹文、西夏文、女真文、東巴文、彝文、白文、傣文,等等。
突厥文通行于公元6-10世紀,采用該文字的文獻主要為石刻碑銘,較著名的有《毗伽可汗碑》。
歷年真題2013
下列少數民族文字中,至今仍在使用的是()
a.西夏文
b.八思巴字
c.突厥文
d.朝鮮文
答案:d
契丹文分為契丹大字和契丹小字兩種。契丹大字是公元920年阿保機稱帝后命耶律突呂不和耶律魯不古等創制的文字,受漢字影響很大,還直接借用了一些筆畫簡單的漢字。公元926年遼太祖之弟迭刺借鑒回鶻文創制了另一種契丹文字,史稱契丹小字。契丹大小字創制后,與漢文同時流行于遼國。金滅遼后,1191年金章宗下令廢止契丹字,但西遼地區仍使用這種文字。蒙古滅掉西遼后,契丹字被廢棄。
西夏文是11-13世紀黨項族所建大夏國(西夏)使用的文字,由夏景宗元吳和野利仁榮等仿漢字制成。這種文字字形為方塊,字體創制多用漢字六書中的會意法,或直接借用漢字。寫法上有草書、隸書、篆書等體,在語音上一字一音。這種文字在西夏被元滅后仍刊印過一些經籍,至明代中葉不再使用。
女真文是12-13世紀金代女真人使用的文字,有大字和小字之分。大字由完顏希尹奉金太祖完顏阿骨打之命參考契丹字和漢字創制,1119年正式頒行。 1138年女真人又創制了一種筆畫簡省的新字,為女真小字。女真文曾與契丹文、漢字同時作為金代官方的通用文字,金亡后還在使用,至明中葉漸廢。現存著名的女真文石刻有1413年黑龍江江特林的《敕修奴兒干永寧寺記》碑等。
東巴文是納西族曾使用的文字,因主要用于書寫東巴經而得名。創制年代一說為公元7世紀,一說為1 1世紀中葉,是表形文字。現收藏的東巴文典籍有二萬多冊,這種文字直到20世紀中葉還在民間使用。
彝文:用這種文字書寫的文獻,現存最早的是1485年的貴州大方《成化銅鐘文》,最著名的是較全面記載彝族歷史的《西南彝志》。至今彝族大部分地區仍使用本民族文字,但有的地區已不通行。
白文,又稱方塊白文,早在唐、宋年間的南詔、大理國時代就已使用,形似漢字。最為著名的方塊白文碑是刻于15世紀的大理喜州圣源寺楊黼撰的《詞記山花詠蒼洱境》碑。
傣文是13 -14世紀開始隨著小乘佛教傳播而在傣族地區流行的。這種文字來自梵文字母在中南半島的某種變體,在傣族居住區一直使用至今。
真題:
少數民族文字中,借鑒過漢字的有( )。
a.藏文 b.西夏文c.契丹大字 d.契丹小字e.古壯文
知識點三、中國歷史上早期的幾種主要文獻載體(熟悉)
在文字產生與演變的同時,文獻的物質載體也經歷了一個漫長的歷史變遷過程。從考古發掘看,紙發明以前用以承載文字信息的文獻載體主要有甲骨、青銅器、石頭、簡牘與縑帛等。
(1)甲骨
甲骨是指龜甲與獸骨(主要是牛肩胛骨)。殷代人用甲骨占卜,占卜后把占卜日期、占卜者的姓名、所占卜的事情用刀刻在甲骨上,有的還把若干日后的吉兇應驗也刻上,內容最多的有近百字。學者把這種記錄稱為“卜辭”,記錄卜辭的文字稱為“甲骨文”。
甲骨文卜辭的內容涉及面很廣,包括祖先鬼神祭祀、風雨天象、年成、兇吉、征伐、田獵游玩、疾病夢幻、婦女生育,等等。
(2)青銅器
有一類青銅器用作祭禮,成了政權和禮治的象征,一些需要永久保存的重要文獻和對重大事件的記載便被鑄鐫在上面,字數也由少到多。文字最多的一件是西周的毛公鼎,銘文有497字。
青銅器上的文字稱“金文”或“銅器銘文”,其中鐘鼎上的文字又稱“鐘鼎文”,流行于商、西周、春秋和戰國時期。銘文中記載的歷史事件,涉及社會、政治、經濟、軍事、法律、文化等各方面。
(3)石頭
早在春秋戰國時,《墨子》中已有“鏤于金石”的記載
侯馬盟書:1965年在山西侯馬晉城遺址發現的“侯馬盟書”,以玉石片為材料,‘用毛筆將盟辭書寫在上面,這些玉片絕大多數被打磨成圭形。侯馬盟書是晉國世卿趙鞅與卿大夫舉行盟誓的約信文書,現發掘出土的計有5 000余件,其中形體基本完整、字跡比較清楚的有656件,每件最少1 0余字,最多達200余字。
石鼓文:刻有文字、圖案的石頭通稱“石刻”,目前能見到的最早的成篇石刻文字是東周秦國的石鼓文。石鼓共有1 0個,因其形狀似鼓而得名。
石經(熹平石經):漢代,又稱“一體石經”(因只用隸書一種字體),是中國歷史上最早的官定儒家經本。
其后,魏正始二年(公元241年)又用三種字體刻《尚書》、《春秋》于石,這就是“正始石經”,又稱“三體石經”。
佛經石刻最為著名的是“房山石經”,始刻于隋代而終于明代,是中國現存數量最大的文字銘刻,具有很高的文化價值。
石經雖不是現代意義上的出版物,但已具有出版的意義。東漢蔡邕、李巡在刻經時做的校訂經籍文字的工作,在一定程度上具有編輯工作的成分。
(4)簡牘
“簡牘”是“簡”和“牘”的合稱,指加工成細長條而可書寫文字的竹、木片,竹片稱作“簡”,木片稱為“牘”。把多根簡編聯在一起稱作“策”(冊)。簡一般寬約0.5厘米,可抄寫一行字。可抄兩行字的簡使用較少。牘比簡寬,呈版狀。簡牘的原材料往往因各地自然條件的不同而取材不一,如南方多用竹簡,而敦煌、居延漢代烽燧遺址出土的都是木牘。
簡面上端空白處稱“天頭”,下端空白處稱“地腳”,中間是書寫面,以“欄界”與天頭、地腳分隔。簡策的開頭,常有兩根不寫字的空白簡,稱“贅簡”或“首簡”,用以保護后面的文字。書寫完畢的簡策,以最后一根簡為軸心,向前卷起,最后用帶子將卷軸系好,以免散脫,并便于攜帶和存放。
簡牘在東周至魏晉間(約公元前5世紀至公元3世紀)已經得到廣泛使用,是主要的文字記載材料。目前發現的年代最早的簡,是湖北隨州戰國早期曾侯乙墓出土的竹簡,有240多支,為墨書篆體,6 600多字,主要記載用于葬儀的車馬兵器。
在紙張大量生產和使用以前,簡牘因其便于取材、制作價格低廉而成為書寫文字的主要載體,因而得到較大范圍的普及,沿用時間超過千年。從形態和功能看,簡牘已具有較完備的書籍形態,后世的書籍在相當長的時間里,因襲了簡牘的形制,如從上至下、從右至左的書寫形式,版面的版框、行款、天頭、地腳。此外,書之稱“卷”、“冊”及許多書業術語,如“殺青”、“尺牘”、“版圖”、“書札”、“篇籍”等,無不與簡牘相關。
(5)縑帛
中國是世界上最早利用蠶絲織造絲綢的國家。至于將縑帛用于書寫而成為帛書,則當在絲織業有了一定的發展之后。從文獻記載看,縑帛與簡牘常并稱“竹帛”,故當在同期流行。絲織品有“帛”、“繒”、“縑”、“素”等名稱,因而帛書也有“繒書”、“縑書”、“素書”等稱謂。
帛書的出現是書籍載體的一次重大變化。縑帛質地輕薄柔軟,易于著墨書寫。易于攜帶收藏,便于閱覽,克服了簡牘體積大、分量重、不便攜帶展讀等缺點。縑帛幅面較大,較之竹簡更適宜繪畫制圖。但縑帛價格較貴,故未能在民間得到廣泛使用。現在能夠看到的最完整帛書,是1973年在長沙出土的馬王堆漢墓帛書。
帛書在書籍發展史上有著重要的影響。它的載體己不是直接取材于自然界的原始材料,而是人工制造的編織物。這種具有良好質地的書寫材料,啟發人們去尋找更價廉物美的替代物,最終導致了紙的發明。
知識點四、紙的發明及影響(了解)
(1)紙的發明(蔡倫造紙及其貢獻)2013
根據考古結論,蔡倫以前已經有紙。
蔡倫在中國造紙史上仍有著不可替代的地位。
第一,他總結了前人的造紙經驗,創造了一套完整的生產新工藝,為紙的大量生產和廣泛使用奠定了基礎。
第二,以樹皮等為原料造紙,擴大了原料來源,改進了生產技術。
第三,他主持開發了以楮樹皮造紙的技術,這是重大技術創新,推動了造紙術的發展。
(2)紙的推廣應用及對社會文化的影響(近;遠)
簡書發展到紙書,紙書取代簡書,文人用紙寫信、抄書。到建安末年,作者開始將自己的單篇作品結成文集,魏晉文人使用紙書的情形更加普遍。
紙作為一種新型書籍載體,促進了建安文學與魏晉學術的繁榮。
紙的產生,將魏晉時期的書法繪畫藝術帶入了新的境界,并對漢字字體的變化產生影響。漢末的“章草”發展成為“今草”,魏晉時帶有楷書筆意的楷隸體,都與紙的應用和筆的改善有關。
隨著紙張產量增加,紙書應用普及,民間擁有的書籍逐漸增加。而越來越多的寒士有機會讀書學習,是文化教育不斷普及的重要標志,進而又為政治上實行科舉制度奠定了基礎。
(3)造紙術向域外的傳播
中國——(漢末)越南北部
中國——(4世紀)朝鮮——(5世紀)日本
中國——(經絲綢之路,傳入時間大約不早于4世紀)中亞與西亞諸國(8世紀開始,阿拉伯人用中國技術造紙)——北非與歐洲各國歐洲(從12世紀開始造紙)
歷年真題2013
關于造紙術的說法,錯誤 是()
a西漢時期已經發明了紙
b西漢時期已經大量生產和廣泛使用紙
c東漢蔡倫改進了造紙術
d中國造紙術于公元5世紀經朝鮮進入日本
答案:b