第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

16.山有山的雄峻，水有水的柔婉，云有云的縹緲，而表現(xiàn)出的美麗各不相同。如果每個(gè)人都成為一道 的風(fēng)景，生活就是絢麗多姿的世界。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.熠熠生輝

B.引人入勝

C.與眾不同

D.美輪美奐

17.圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，該是多么 。大清王朝不見(jiàn)了，熊熊火光不見(jiàn)了，民族的郁忿不見(jiàn)了，歷史的感悟不見(jiàn)了，抹去了昨夜的故事，收拾來(lái)的只是今日的游戲。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.天馬行空

B.得不償失

C.聳人聽(tīng)聞

D.不可思議

18.雖然大學(xué)校園環(huán)境的文化濡染作用是在潛移默化中逐步實(shí)現(xiàn)的，但為了保證校園環(huán)境有效地發(fā)揮作用，有必要對(duì)某些非言語(yǔ)信息有意識(shí)地進(jìn)行 ，讓其主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的關(guān)注。不過(guò)，盡量不要讓環(huán)境帶有過(guò)于強(qiáng)制的色彩，以免使人產(chǎn)生 心理。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.引導(dǎo) 厭倦

B.整合 抵觸

C.強(qiáng)化 排斥

D.改造 逆反

19.在全球化的視野下，每個(gè)城市都與世界上其他地區(qū)發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系，這就使得中國(guó)城市的發(fā)展不能 ，隔絕與其他地區(qū)的聯(lián)系。現(xiàn)代城市的發(fā)展越來(lái)越趨向于多元化，每個(gè)城市都 自己的特征，形成特色鮮明的城市單體，這意味著城市之間的互補(bǔ)性增強(qiáng)，城市之間除競(jìng)爭(zhēng)以外更多的是合作關(guān)系。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.閉門(mén)造車 強(qiáng)調(diào)

B.畫(huà)地為牢 突出

C.停滯不前 依賴

D.固步自封 立足

20.這些學(xué)校雖然保留了師范院校的名稱，但實(shí)際已經(jīng)發(fā)展為綜合性大學(xué)。這些學(xué)校具有教師教育傳統(tǒng)，有著師資和課程體系等的 ，可以保證大學(xué)后期教育專業(yè)培養(yǎng)的質(zhì)量。這類大學(xué)具有舉辦教師教育培訓(xùn)的資格是 的。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.支持 無(wú)懈可擊

B.積累 毋庸諱言

C.積淀 無(wú)可厚非

D.支撐 毋庸置疑

21.我們的整個(gè)文明都建立在自然生態(tài)之上，它們跟不上我們的步伐，終將令我們也隨之____。將責(zé)任推給“適者生存”，任憑野生動(dòng)物在我們制造的陰影中_______，這不但是一件殘忍的事情，更是一件愚蠢的事情。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.消亡 自謀生路

B.崩塌 自生自滅

C.瓦解 自取滅亡

D.崩潰 自求多福

22.古籍與其他館藏文物及不可移動(dòng)文物的最大差異是具有文獻(xiàn)價(jià)值，文獻(xiàn)價(jià)值是通過(guò)對(duì)古籍記載的信息內(nèi)容的閱讀和研究而體現(xiàn)出來(lái)的，若將古籍 ，不讓人閱讀，古人留下文字記載的 就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，古籍也就失去了其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.束之高閣 初衷

B.置之不理 愿望

C.漠然置之 目的

D.視若拱璧 意圖

23.明清以來(lái)，北京城南天橋地區(qū)隨著人口增加，逐漸成為集合北京平民消遣種類之大成的演藝場(chǎng)，因江湖藝人聚集而 。天橋形成的“江湖文化”，是京、冀民間文化藝術(shù)最重要的展示平臺(tái)之一。天橋因有江湖藝人而繁華，藝人也因天橋而 ，正所謂“人能興地，地能興人”。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.人聲鼎沸 身價(jià)倍增

B.能人輩出 揚(yáng)名天下

C.聞名遐邇 安身立命

D.魚(yú)龍混雜 大顯身手

24.市場(chǎng)放緩，有實(shí)力的車企調(diào)整對(duì)策，使得自主品牌車企在乘用車市場(chǎng)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出兩極分化的態(tài)勢(shì)：趨于成熟的自主品牌車企 ，越走越好;也有一些企業(yè)走到了生死存亡的關(guān)頭，已到 的地步。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.勢(shì)如破竹 如履薄冰

B.所向披靡 進(jìn)退維谷

C.如日中天 如臨深淵

D.激流勇進(jìn) 騎虎難下

25.君子之德要求堅(jiān)守正道、深明大義、矢志不移、乃至 ，不為各種威逼利誘所降服。這就是孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能 。《中庸》所謂君子和而不流，就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.以身殉道 人云亦云

B.殺身成仁 口是心非

C.視死如歸 沆瀣一氣

D.舍生取義 同流合污

26.我們是有著五千年文明傳承的東方大國(guó)，儒家的“仁義禮智信”思想 于民族精髓之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在 傳統(tǒng)思想精華的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下，改革釋放出的紅利推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，與此同時(shí)，物欲膨脹帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等一系列負(fù)面影響也 著文明底線。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.扎根 吸收 觸碰

B.孕育 繼承 挑戰(zhàn)

C.深植 汲取 沖擊

D.蘊(yùn)藏 提煉 腐蝕

27.當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢(shì) ，西方強(qiáng)勢(shì)文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和民族的文化。如何保持和 自身的文化主體性，成為這些國(guó)家和民族最關(guān)切的問(wèn)題之一。對(duì)于中華文化來(lái)說(shuō)也是如此：如果沒(méi)有主體意識(shí)，就有可能被其他文化侵蝕甚至 ，淪為“文化殖民地”。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.波譎云詭 堅(jiān)守 分化

B.來(lái)勢(shì)洶洶 樹(shù)立 湮沒(méi)

C.前所未有 彰顯 同化

D.錯(cuò)綜復(fù)雜 捍衛(wèi) 浸染

28.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量 的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、 的問(wèn)題。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要 ，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.膾炙人口 千篇一律 志存高遠(yuǎn)

B.家喻戶曉 泥沙俱下 標(biāo)新立異

C.良莠不齊 照貓畫(huà)虎 精耕細(xì)作

D.喜聞樂(lè)見(jiàn) 因循守舊 與時(shí)俱進(jìn)

29.科學(xué)就是不斷接近真理的過(guò)程，所有理解這一點(diǎn)的人都明白：在發(fā)展過(guò)程中,不斷更新知識(shí)才是科學(xué)進(jìn)步的正道。然而， ：吸煙就從曾被醫(yī)生推崇轉(zhuǎn)變?yōu)楸徽J(rèn)為危害健康;吃肉曾被認(rèn)為是有益的，后來(lái)又被說(shuō)成是有害的，后來(lái)又變成有益的，現(xiàn)在又變成一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)問(wèn)題;女性應(yīng)該接受乳房X光檢查的年齡也提高了;地球曾被認(rèn)為是宇宙的中心，后來(lái)又被發(fā)現(xiàn)不過(guò)是宇宙邊緣的一顆行星。至于我自己，現(xiàn)在已經(jīng)不知道喝紅酒對(duì)健康究竟是有益還是有害了。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.這個(gè)過(guò)程有時(shí)會(huì)令人困惑和不安

B.不同知識(shí)的“有效期”是不同的

C.自然科學(xué)的前沿理論淘汰起來(lái)比社會(huì)科學(xué)更快

D.人們總是固執(zhí)地認(rèn)為頭腦中的某些知識(shí)是正確的

30.為了適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)更新的變化，世界各地的大學(xué)圖書(shū)館都在重塑自身：一方面忙著為老師開(kāi)發(fā)課程提供技術(shù)支撐，另一方面忙著為師生采購(gòu)圖書(shū)、獲取學(xué)術(shù)期刊的訪問(wèn)權(quán)。但是，對(duì)于那些不離開(kāi)書(shū)桌便能在線瀏覽科學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)者而言，圖書(shū)館的這些變化并不明顯。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館似乎不能滿足他們的需求，開(kāi)始變成歷史的紀(jì)念。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.大學(xué)圖書(shū)館在21世紀(jì)發(fā)生的新變化

B.數(shù)字化趨勢(shì)給圖書(shū)館造成的生存困境

C.大學(xué)圖書(shū)館在服務(wù)職能方面做出的調(diào)整

D.大學(xué)圖書(shū)館的改進(jìn)與學(xué)者需求之間的錯(cuò)位

31.在亞利桑那大學(xué)的一項(xiàng)研究中，研究人員將參與者對(duì)自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾所提供的記錄進(jìn)行了對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：人們常常聲稱自己省吃儉用，但實(shí)際并非如此;人們常常吃垃圾食品，但自己并不承認(rèn)。在牛羊肉的消費(fèi)上，富裕家庭報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際消費(fèi)量少，或許為了顯示他們的飲食健康;而貧困家庭所報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際的多，也許為滿足他們多吃的愿望。

這段文字意在說(shuō)明：

A.垃圾記錄比本人陳述更能真實(shí)反映行為習(xí)慣

B.人們往往無(wú)法正確評(píng)估自己丟棄垃圾的行為

C.經(jīng)濟(jì)狀況可能對(duì)人們的消費(fèi)主張產(chǎn)生一定影響

D.消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上影響人們的飲食習(xí)慣

32.沒(méi)有18世紀(jì)的蒸汽機(jī)和紡織機(jī)，也就沒(méi)有工業(yè)革命;沒(méi)有19世紀(jì)的電氣技術(shù)和汽車，沒(méi)有20世紀(jì)的半導(dǎo)體、集成電路以及生物制藥、互聯(lián)網(wǎng)，也就沒(méi)有今天眾多的新產(chǎn)業(yè)和極大豐富的產(chǎn)品。但是，21世紀(jì)的智能化手機(jī)能和蒸汽機(jī)、汽車相比嗎?今天的很多技術(shù)雖然改變了生活方式，但沒(méi)有帶來(lái)新的動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)的巨變;許多高科技公司雖然搶眼風(fēng)光，但對(duì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際影響并不像社會(huì)關(guān)注的那么大。我們面對(duì)的不單單是金融危機(jī)，其實(shí)也是一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)危機(jī)和創(chuàng)新性危機(jī)。

這段文字表達(dá)了作者：

A.對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏革命性創(chuàng)新的批評(píng)

B.對(duì)缺乏提振經(jīng)濟(jì)的重大創(chuàng)新的憂慮

C.對(duì)新技術(shù)革命不如傳統(tǒng)技術(shù)的遺憾

D.對(duì)創(chuàng)新性危機(jī)引發(fā)金融危機(jī)的警惕

33.在傳統(tǒng)的學(xué)校中，每個(gè)教室孤立且封閉，教師們不會(huì)花什么時(shí)間來(lái)觀察同事的教學(xué)方法，或者向別人學(xué)習(xí)。然而，教育研究證實(shí)，當(dāng)教師們相互協(xié)作時(shí)，學(xué)生們的表現(xiàn)也相應(yīng)提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法和大型數(shù)據(jù)庫(kù)分析發(fā)現(xiàn)：當(dāng)教師有機(jī)會(huì)與同事長(zhǎng)期合作、互相交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生們?cè)跍y(cè)試中得分較高。在一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)教師的調(diào)查中，超過(guò)90%的受訪人反映，同事之間的交流有助于提高自己的教學(xué)效果。

這段文字意在說(shuō)明：

A.大數(shù)據(jù)研究對(duì)教育的啟示

B.教師之間交流合作的意義

C.教學(xué)方法對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的影響

D.傳統(tǒng)學(xué)校中教師受到的限制

34.西方語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)形式是字母文字，這種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音。這種純粹記錄語(yǔ)言的字母文字頻繁地刺激人們的大腦，逐漸形成了西方人長(zhǎng)于語(yǔ)言思維的特點(diǎn)。而漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)符號(hào)是方塊漢字，它不僅表音、還能表形、表意。這種音、形、意互相聯(lián)系的文字，使中國(guó)人長(zhǎng)于形象思維。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.中西方文字的書(shū)寫(xiě)形式各有優(yōu)勢(shì)

B.語(yǔ)言和思維有著密不可分的關(guān)系

C.中西方的思維模式有著本質(zhì)的不同

D.不同書(shū)寫(xiě)形式的文字對(duì)思維有不同影響

35.①餐飲企業(yè)以超過(guò)生物柴油企業(yè)收購(gòu)價(jià)格水平出售的地溝油，多數(shù)流向了非法油品生產(chǎn)單位

②不僅如此，甚至連合法性的身份都沒(méi)有得到重視

③當(dāng)市場(chǎng)監(jiān)管和處罰制度不健全時(shí),合法企業(yè)如何能夠“競(jìng)爭(zhēng)”過(guò)非法企業(yè)

④通過(guò)濾雜、去色、調(diào)和等一系列處理后，再次成為普通消費(fèi)者難以辨識(shí)的食用油

⑤在餐飲和廢棄動(dòng)植物油脂回收市場(chǎng)中，生物柴油企業(yè)的環(huán)境友好型身份沒(méi)有得到完全認(rèn)可

⑥事實(shí)上，這只是在特定市場(chǎng)制度下的一場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.①④⑥③⑤②

B.①⑤②④⑥③

C.⑤②①④③⑥

D.⑤②④③⑥①

36.①既然是團(tuán)圓飯，春晚的味道如何顯然已不是最重要的

②它年復(fù)一年地陪伴百姓迎接新年鐘聲、陪伴無(wú)數(shù)家庭包餃子、吃年夜飯，陪伴一代代孤獨(dú)的海外游子感受濃濃的中國(guó)年味兒

③如今，春晚就像過(guò)年回家的車票，大年三十晚上的團(tuán)圓飯一樣，一樣都不能少

④從1983年至今，從“全民聯(lián)歡”到“全民吐槽”，春晚這桌“年夜飯”已經(jīng)做了30多年

⑤相反，如果不看春晚，這個(gè)春節(jié)或許會(huì)讓人覺(jué)得多少有些遺憾

⑥實(shí)際上，一道已經(jīng)吃了30多年的大餐，要想年年有新意、場(chǎng)場(chǎng)有突破，要想讓每一名觀眾都滿意，根本沒(méi)有可能

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.③②④⑥①⑤

B.③④②①⑤⑥

C.④②③①⑤⑥

D.④③②①⑥⑤

37.民國(guó)初年的文學(xué)革命，其實(shí)也就是一場(chǎng)類似庫(kù)恩所說(shuō)科學(xué)革命的例子。革命者認(rèn)為舊有典范已經(jīng)死亡僵化了，于是進(jìn)行革命。革命之后，新典范出現(xiàn)，整個(gè)文學(xué)和文學(xué)研究遂導(dǎo)向一套新的信念，研討的問(wèn)題和答案的標(biāo)準(zhǔn)也改變了：采用西方的思考方式、觀念系統(tǒng)、術(shù)語(yǔ)、概念來(lái)討論中國(guó)文學(xué)。碰到這個(gè)新“典范”所無(wú)法丈量的地方，便詬病中國(guó)文學(xué)及文學(xué)評(píng)論定義不精確、系統(tǒng)不明晰、結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)、思想不深刻等等。

這段文字意在說(shuō)明：

A.西方文學(xué)批評(píng)理論對(duì)民國(guó)初年的文學(xué)革命產(chǎn)生了深刻影響

B.民國(guó)初年的文學(xué)革命與庫(kù)恩所說(shuō)的科學(xué)革命有相通之處

C.民國(guó)初年的文學(xué)革命用新典范評(píng)判中國(guó)文學(xué)不盡合理

D.民國(guó)初年的中國(guó)文學(xué)作品帶有革命性的特點(diǎn)

38.在所有文學(xué)形式中，傳奇是最接近如愿以償?shù)膲?mèng)幻的。正是由于這一原因，從社會(huì)的角度看，傳奇起到一種奇妙又矛盾的作用。在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)或知識(shí)界的權(quán)威階層總是用某種傳奇的形式來(lái)表現(xiàn)自己的愿望，而通常以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)更容易喚起大眾讀者的閱讀興趣。

這段文字意在說(shuō)明：

A.傳奇故事能滿足人們虛幻的愿望

B.英雄傳奇故事是特定時(shí)代的產(chǎn)物

C.統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)精英都喜歡塑造英雄傳奇

D.傳奇故事深受讀者與主流意識(shí)形態(tài)的歡迎

39.隨著近年來(lái)痛風(fēng)人群的增多，忌食豆腐等豆制品，成了約定俗成的主流保健意識(shí)。豆腐對(duì)人體健康的好處，被豆制品嘌呤含量高的概念一并抹殺。其實(shí)，豆腐特別是含水量較多的南豆腐，由于其加工過(guò)程中嘌呤物質(zhì)流失轉(zhuǎn)化，其嘌呤含量每百克僅有13毫克左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏嗍称贰＞吐酝达L(fēng)者而言，嘌呤含量在150毫克以下的食物是不用嚴(yán)格禁忌的，比如鯉魚(yú)、雞鴨鵝肉等，但是要求進(jìn)食量不宜過(guò)多;嘌呤含量超過(guò)150毫克的動(dòng)物內(nèi)臟，是痛風(fēng)者應(yīng)該禁忌的食品。在痛風(fēng)急性發(fā)作期，嘌呤含量在75毫克以上的食品都屬于禁忌。此時(shí)，由于可供患者食用的食品非常有限，豆腐、豆?jié){等食品對(duì)患者的營(yíng)養(yǎng)支持，就更顯重要。

這段文字意在：

A.為痛風(fēng)患者推薦適宜的食品

B.比較不同類型痛風(fēng)患者的飲食禁忌

C.糾正痛風(fēng)患者不能吃豆腐的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

D.說(shuō)明加工過(guò)程對(duì)豆腐嘌呤含量的影響

40.“微時(shí)代”的媒介技術(shù)革新與融合，改變和重塑著人們的審美感知方式，傳統(tǒng)藝術(shù)審美活動(dòng)的固有流程與秩序幾乎被顛覆。藝術(shù)的鑒賞只需通過(guò)手指在智能手機(jī)上的簡(jiǎn)單點(diǎn)擊或滑動(dòng)即可實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)接受的場(chǎng)所不再局限于美術(shù)館、博物館、劇院或影院等傳統(tǒng)藝術(shù)空間，而是擴(kuò)大至移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋的所有區(qū)域;藝術(shù)創(chuàng)造不再為少數(shù)精英們獨(dú)占，數(shù)字媒介技術(shù)帶來(lái)的專業(yè)門(mén)檻和諸種成本的降低，使越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)了由單純的藝術(shù)接受者向藝術(shù)創(chuàng)作者的身份轉(zhuǎn)變。

這段文字意在說(shuō)明：

A.數(shù)字技術(shù)條件下藝術(shù)鑒賞有哪些實(shí)現(xiàn)途徑

B.“微時(shí)代”藝術(shù)審美的大眾化程度愈來(lái)愈高

C.智能手機(jī)已成為人們藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞的重要媒介

D.“微時(shí)代”的媒介技術(shù)對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生顛覆性影響

41.語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物，在個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層次上發(fā)揮著不同的功能。對(duì)個(gè)人而言，語(yǔ)言是思維工具;對(duì)社會(huì)而言，語(yǔ)言是交際工具。在全球化和信息化的今天，語(yǔ)言不僅僅是交際的工具，更是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益的寶貴資源。語(yǔ)言能夠帶來(lái)各種紅利。例如，在英國(guó)，與語(yǔ)言相關(guān)的產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的收益超過(guò)了石油和船運(yùn)收益;在瑞士，語(yǔ)言對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度達(dá)到百分之十;歐盟的語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)已是少數(shù)增速最快的產(chǎn)業(yè)之一。因此，如何抓住新的發(fā)展機(jī)遇，提高語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)利用能力和水平，大力發(fā)展語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)，意義重大。

適合做這段文字關(guān)鍵詞的是：

A.語(yǔ)言資源、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)

B.交際工具、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)效益

C.語(yǔ)言紅利、語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.語(yǔ)言、交際工具、社會(huì)效益

42.英國(guó)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，咀嚼行為能激活口腔一種名為T(mén)h17的免疫細(xì)胞，這種免疫細(xì)胞能抵御口腔常見(jiàn)的細(xì)菌和真菌感染。研究人員在實(shí)驗(yàn)室中給小鼠喂食硬度較高的食物，增加它們進(jìn)食時(shí)的咀嚼次數(shù)，結(jié)果成功導(dǎo)致小鼠的Th17免疫細(xì)胞數(shù)量上升，證明了咀嚼行為激活相關(guān)免疫系統(tǒng)的效果。與皮膚、腸道等部位的免疫細(xì)胞不同，口腔中的Th17免疫細(xì)胞的激活機(jī)制比較獨(dú)特，不是因出現(xiàn)細(xì)菌被激活，而是通過(guò)咀嚼行為被激活，從而引發(fā)牙齦中的免疫反應(yīng)。

這段文字意在說(shuō)明：

A.Th17免疫細(xì)胞激活機(jī)制的獨(dú)特之處在于它是被咀嚼行為激活的

B.口腔中能抵御細(xì)菌和真菌感染的免疫細(xì)胞只能被咀嚼行為激活

C.咀嚼行為比細(xì)菌更能喚起牙齦的免疫反應(yīng)

D.適當(dāng)?shù)木捉佬袨橛兄谠鰪?qiáng)口腔的免疫力

43.荊軻，那個(gè)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的勇士，在我國(guó)歷史上是個(gè)特有的文化符號(hào)。然而，在手游里，“荊軻”二字變成了刺客家族世代傳承的名號(hào);劉備變成了肩扛火槍身穿風(fēng)衣的黑幫教父;“刺秦”的故事也被胡編亂造得南轅北轍······在手游里，幾千年來(lái)人們熟知的歷史人物變得面目全非。這對(duì)缺少歷史知識(shí)的少年兒童來(lái)說(shuō)很容易產(chǎn)生迷惑，歷史在這里，真成了可以“被隨意打扮的小姑娘”。

最適合做以上文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A.手游也需要尊重歷史

B.手游不該“游戲”歷史

C.對(duì)歷史的演繹不能過(guò)火

D.歷史不該被手游過(guò)度消費(fèi)

44.近年來(lái)，眾籌商業(yè)模式快速興起，股權(quán)眾籌、獎(jiǎng)勵(lì)型眾籌、捐贈(zèng)性眾籌等不同形式的眾籌如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。但是，2016年一些中小眾籌平臺(tái)卻沒(méi)有挺過(guò)“年關(guān)”，眾籌聯(lián)盟最近發(fā)布的研究報(bào)告顯示，截至2016年年底，平臺(tái)下線或眾籌業(yè)務(wù)下架的平臺(tái)數(shù)量達(dá)89家，占正常運(yùn)營(yíng)眾籌平臺(tái)數(shù)量的五分之一。

接下來(lái)最可能講的是：

A.眾籌平臺(tái)怎樣做到“曲不斷，人不散”

B.火熱上線的眾籌平臺(tái)緣何遇冷下架

C.眾籌市場(chǎng)的未來(lái)為什么不容樂(lè)觀

D.眾籌市場(chǎng)如何應(yīng)對(duì)新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

45.燒堿即氫氧化鈉，是具有強(qiáng)烈腐蝕性的“高危化學(xué)品”。但燒堿也是一種“可在各類食品加工過(guò)程中使用，殘留量不需限定的加工助劑”，是一種高效的酸度調(diào)節(jié)劑。但用作食品加工的燒堿需要“食品級(jí)”，而不少報(bào)道提到的是“不法商販?zhǔn)褂霉I(yè)燒堿”。食品級(jí)燒堿和工業(yè)燒堿的區(qū)別不在于主要成分，而在于前者對(duì)于重金屬雜質(zhì)有監(jiān)控要求，后者則沒(méi)有。其實(shí)，在食品中使用氫氧化鈉，危險(xiǎn)是由工作人員來(lái)承擔(dān)的。而在最終食品中，它們的“腐蝕性”早已不存在。至于使用工業(yè)燒堿，則屬于使用“不合格原料”，應(yīng)該打擊。

下列選項(xiàng)中，與這段文字意思不相符的是：

A.工業(yè)燒堿含有大量重金屬雜質(zhì)，不可在食品加工環(huán)節(jié)使用

B.在食品加工中使用燒堿，工作人員承擔(dān)著被其腐蝕的危險(xiǎn)

C.在食品加工中使用燒堿并不違法，甚至對(duì)其殘留量都沒(méi)有規(guī)定

D.食品級(jí)燒堿和工業(yè)燒堿的主要成分基本相同，都可作為酸度調(diào)節(jié)劑

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