為了幫助考生系統的復習出版資格師考試課程，全面的了解出版資格考試的相關重點，小編特編輯匯總了2011年出版資格師考試復習的重點資料，希望對您參加本次考試有所幫助!

17.唐代的印刷出版物：唐代的印刷出版物，以佛經與佛像為最多，其次是歷書、韻書等。據記載，9世紀前后，印制的歷書在四川與江淮市場上售賣很多。唐文宗大和九年(公元835年)曾下令禁止私印日歷，此舉旨在維護中央政府頒發歷書的權威地位，并沒有反對印刷術的意思。晚唐四川地區書商繼續印賣歷書，還印賣《玉篇》、《唐韻》以及陰陽、占夢、相宅之類書籍，并還出現了書鋪字號，如“卞家”、“樊家”、“刁家”等。

雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室發現的整卷《金剛般若波羅蜜經》(現藏英國倫敦不列顛圖書館)，是這一時期最重要的現存實物。此經刻印于咸通九年(公元868年)，經卷全長5.25米，印有精美插圖，圖中人物形象豐滿，線條刻畫流暢，說明這時期的雕版技術已能很好地表現繪畫藝術。

唐代，士人還很少利用印刷這一新技術，或許抄本的版式、字體、卷軸裝潢等，比質樸粗糙的早期雕版復制品，更能滿足士人的審美需求。從歷史經驗看，雕版印刷缺少了士人的參與和合作，就難有重大進展。

到五代，終于出現了后唐宰相馮道刻《九經》的大舉措。《九經》最終刻成是十二經，比《十三經》只少《孟子》。這次刻《九經》以開成石經為底本，由名人書寫，眾多著名學者校勘，歷經四朝，用了22年時間才完成。它成為雕版印刷推廣應用的歷史轉折點，影響深遠。

五代時期，印刷復制術在全國遍地開花，四川成都成為雕版印刷中心，刊刻了《九經》、《文選》、《初學記》等多種大部頭書籍。南唐也刊刻了《史通》、《玉臺新詠》。此外，還有和凝刊印自己的文集，吳越等地(今江浙一帶)刊印大量佛經、佛像等。五代士人紛紛參與雕版印刷，既促使書籍的質量提高，又使冊頁裝迅速趨于完善并進而完全取代卷軸裝，從而為兩宋成為雕版出版的黃金時代奠定了基礎。

18.出版管理制度：現代出版管理制度大體分為追懲制和預防制。追懲制是一種事后管理制度，是指出版物在出版之前，政府管理部門不進行審查、批準，在出版后如有違法事項，依法追究、查處。預防制是一種事先管理制度，是指出版物出版之前，要經過政府有關管理部門的審查、批準或履行其他手續，否則以違法論處，同時不排除事后追懲。我國出版管理制度是一種追懲制和預防制相結合的制度。

(一)出版單位年檢登記制度

年檢是行政機關常用的管理辦法，新聞出版總署多年來做出了許多規定，明確了出版單位年檢制度。條例對這項制度有規定，但并未直接點出年檢兩字，只是第21條含有這個意思。主要是第二款明確了出版單位對出版行政部門的義務，就是出版單位將從事出版活動的情況向出版行政部門提出書面報告，可以是要求年檢的報告，也可以是匯報情況的報告。

(二)出版物禁載制度

出版物刊載什么內容要遵守法律的規定，不得刊載禁止的內容，否則就要承擔法律責任。關于出版物的禁載事項，許多法律、法規有規定，最規范、最明確的是第26條和27條。

第26條規定的禁載內容共有十項，涵蓋面比較大，概括性比較強。“反對憲法確定的基本原則的”，根據憲法就可以明確有哪些基本原則;“宣揚淫穢、暴力、迷信的”，按照新聞出版總署的有關規定就可以確定。其他如“擾亂社會秩序，破壞社會穩定的”、“危害社會公德或者民族優秀文化傳統的”等就要根據相關法律、法規和政策掌握遵守。

第27條是為了保護未成年人，根據《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》做出的特別規定。

第26條、27條及其他法律關于禁載事項的規定，是新聞出版工作者依法從事新聞采訪編輯活動的底線，違反這些規定，就必須承擔相應法律責任。對此，條例第56條做出了明確規定。《預防未成年人犯罪法》第52條也有規定。

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（責任編輯：中大編輯）

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