四、“也”“矣”“焉”“乎”“哉”

(一)也

“也”一般用作語氣詞。一是用在陳述句末，表示判斷或肯定，一般不譯出。例如：

①廉頗者，趙之良將也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

譯：廉頗是趙國的良將。

②不患人之不己知，患其不能也。(《論語·憲問》)

譯：不擔心別人不知道自己，擔心自己沒有能力。

二是用在疑問句末，可譯為“呢…嗎”等。例如：

③又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也?(馬中錫《中山狼傳》)

譯：又怎么能發現狼的去向來指示您的鷹犬呢?

④禮豈為我輩設也?(《世說新語·任誕》)

譯：禮難道是為我們設立的嗎?

三是用在句中或分句句末，表示停頓，可不譯出。例如：

⑤今也國無常道，官無常法，是以國家日繆。(《慎子·威德》)

譯：現在國家沒有固定的治國方法，官吏沒有固定的法律制度，因此國家一天天混亂。(接：繆，通“謬”。)

⑥且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?(《論語·微子》)

譯：而且你與其跟隨逃避壞人的人，哪里比得上跟隨逃避社會的人呢?(按：辟，通“避”。)

四是用在感嘆句末，加強感嘆語氣，可譯為“啊”。例如：

⑦夫子日：“小子識之，苛政猛于虎也!”(《禮記·檀弓下》)

譯：孔子說：“年輕人要記住，苛政比老虎還兇惡啊!”

(二)矣

一般來說，“矣”都作語氣詞。一是用在陳述句末，可譯，“了”或不譯出。例如：

①其子趨而往視之，苗則槁矣。(《孟子·公孫丑上》)

譯：他的兒子跑去看拔過的禾苗，禾苗已經枯萎了。

②人主使其民信此如日月，則無敵矣。(《商君書·弱民》)

譯：國君能讓他的臣民相信這些如同相信日月一樣，那就無敵于天下了。

二是用在疑問句末，可譯為“呢”“嗎”“了”等。例如：

③何如斯可以從政矣?(《論語·堯日》)

譯：怎樣才可以管理政事呢?

④年幾何矣?(《戰國策·趙策四》)

譯：年齡多大了?

三是用在祈使句末，可譯為“吧”“了”等。例如：

⑤已矣。勿言之矣!(《莊子·人間世》)

譯：停止吧，不要說了。

四是用在感嘆句末，可譯為“啊”“了”等。例如：

⑥甚矣，汝之不惠!(《列子·湯問》)

譯：你不聰明得很啊!

⑦子固仁者，然愚亦甚矣!(馬中錫《中山狼傳》)

譯：你固然是個仁慈的人，但愚蠢得也太過分了!

(三)焉

“焉”一般用作語氣詞或用作詞尾。“焉”作語氣詞時，一是用在陳述旬末，可不譯出。例如：

①寒暑易節，始一反焉。(《列子·湯問》)

譯：從冬季到夏季，才往返一次。(按：反，通“返”。)

②將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。(《左傳。僖公三十二年》)

譯：將有西邊來的軍隊越過我國，襲擊它，一定大獲全勝。

二是用在疑問句末，可譯為“呢”等。例如：

③王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《盂子·粱惠王上》)

譯：大王如果可憐牛無辜而被宰殺，那么為什么還在殺牛殺羊之間作選擇呢?

三是用在旬中，表示停頓，可不譯出。例如：

④南方有鳥焉，名曰蒙鳩。(《荀子·勸學》)

譯：南方有種烏，名叫蒙鳩。

⑤欲擇才焉而立之。(《左傳·襄公十年》)

譯：想選擇有才能的人，把他立為繼承人。

“焉”作詞尾時，一般是作形容詞詞尾，可不譯出。例如：

⑥少焉，月出于東山之上。(蘇軾《赤壁賦》)

譯：一會兒，月亮從東山上升起。

(四)乎

“乎”可用作語氣詞，也可用作詞尾，還可用作介詞。“乎”作語氣詞時，一是用在疑問或反問句末，可譯為“嗎”“呢”等。例如：

①丈夫亦愛憐其幼子乎?(《戰國策·趙策四》)

譯：男人也疼愛自己的小兒子嗎?

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說》)

譯：我是學習他的道啊，哪里用得著知道他的生年是在我之前還是我之后呢?

二是用在感嘆句末，可譯為“啊”“呀”等。例如：

③孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(柳宗元《捕蛇者說》)

譯：誰知道賦斂的毒害，有比這毒蛇還厲害的啊!

三是用在祈使句末，可譯為“吧”等。例如：

④愿君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎!(《戰國策·齊策四》)

譯：希望您念及先王的宗廟，姑且返回齊國來統帥萬民吧!

“乎”作詞尾時，一般是作形容詞詞尾，可不譯出。例如：

⑤浩浩乎如馮虛御風而不知其所止。(蘇軾《赤壁賦》)

譯：浩浩蕩蕩像憑借空氣駕御著風一樣而不知道它停歇的地方。(按：馮，通“憑”。)

“乎”作介詞，引出動作的處所、時間、對象，用法相當于“于”，可譯為“在”“到”“向”“從”“對”等。例如：

⑥《春秋》何以始乎隱?(《公羊傳·哀公十四年》)

譯：《春秋》為什么從隱公開始?

⑦楚人生乎楚，長乎楚。(《呂氏春秋·用眾》)

譯：楚國人生在楚國，長在楚國。

⑧雞嗚狗吠相聞而達乎四境。(《孟子·公孫丑上》)

譯：雞鳴狗叫相互可以聽到，而且一直達到四方邊境。

⑨敢問夫子惡乎長?(《盂子·公孫丑上》)

譯：請問老師對什么最擅長?

(五)哉

一般來說。“哉”都作語氣詞。一是用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。例如：

①朕獨不得與此人同時哉!(《史記·司馬相如列傳》)

譯：我偏偏不能與這個人生活在同一時代啊!

②野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。(《論語·子路》)

譯：仲由，你真粗魯呀!君子對于他所不知道的，大概都是存而不論。

二是用于疑問句和反問句末，可譯為“嗎” “呢”等。

例如：

③客何負于秦哉?(李斯《諫逐客書》)

譯：客卿有什么對不起秦國的呢?

④天下豈有常法哉?(《淮南子-汜論訓》)

譯：天下難道有固定不變的法嗎?

三是用于陳述句末，有時可譯為“啊”，有時不必譯出。

例如：

⑤秦有安邑，則韓魏必無上黨哉。(《戰國策·秦策二》)

譯：秦國占有安邑，那么韓國、魏國必定會失去上黨。

⑥與君王哉!周不愛鼎，鄭敢愛田?(《左傳-昭公十二年》)

譯：給君王啊!周天子不貪愛鼎，鄭國哪敢貪愛田地呢?

四是用在祈使句末，可譯為“啊”“吧”等。例如：

⑦君其勖哉!(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)

譯：您努力吧!

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