2012年貴州公務員考試面試模擬試題(1)

　　引導語：
　　你好，首先祝賀你順利通過了筆試，歡迎參加今天的面試。請你來是希望通過面對面的交談，增進對你的了解。我們會問你一些問題，對于我們的問題，希望你能認真和實事求是地回答。你思考和回答問題的時間是15分鐘。回答問題前可以先考慮一下，或者用筆記下來，不必緊張，好好把握回答時間。最后祝你成功！好，現在開始。
　　第一題：
　　有人說制定高的目標，然后才能發揮自己的水平，才能做出更大的貢獻，你怎么看？
　　第二題：
　　某市委書記在一次會上說黨員干部要和群眾一樣，同時又要和群眾不一樣，才能讓群眾滿意，信服，你怎么理解“一樣”和“不一樣”？
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　　說明：１.不許在此題簽上作任何記號；
　　２.面試結束后請把此題簽放在桌面上。
　　【參考答案】
　　第一題：
　　【解析】這句話告訴我們要發揮自己的水平，做出更大貢獻必須有明確高遠的目標。志不強者智不達。如果沒有遠大的目標，就無法發揮自己的水平。
　　在現實生活中這樣的例子比比皆是。例如，索尼公司的創始人之一盛田昭夫，曾經帶領他的團隊，在對錄音機的制造和結構一無所知的情況下，決定造一部世界上最好的錄音機。這在當時聽起來簡直有點”荒唐”，但索尼公司的開發人員通過共同努力，克服重重困難，在目標的指引下硬是把它研制出來了。正是在這樣一個非常高的目標激勵下，索尼公司才能創造一個又一個奇跡，并成長為世界上首屈一指的工業巨頭。
　　當然，高目標不應該成為不切實際的空想。如果制定的目標不切實際，那么我們的目標就不可能完成。因此，我們在制訂目標時必須注意科學性、實用性、超前性，這樣才能走在對手的前面，立于不敗之地。一旦目標不切實際，就會損失慘重，不但“勞民傷財”，還將挫傷積極性。
　　第二題：
　　【解析】對于題目中的“一樣”和“不一樣”，我是這么理解的：
　　第一，我們黨的每一名黨員干部都來自群眾，都是廣大群眾中的普通一員，黨員干部要和群眾“一樣”，就是每位黨員領導干部都要始終把自己看做是人民大眾的一員，不管當多大的官，都還是百姓之一。黨員干部只有在思想上樹立群眾觀點，才能時時處處從群眾的利益出發想問題，做決定才能保持黨群之間的魚水之情。
　　第二，“不一樣”就是指黨員干部在生產、工作、學習和一切社會活動中，要特別能吃苦，特別能戰斗，特別能奉獻，時刻發揮自己的模范帶頭作用，面對急難險重的工作，黨員干部就要沖鋒在最前面，真正發揮共產黨的先鋒隊作用。
　　第三，“一樣”和“不一樣”，看起來是相反的，實際上是辨證統一于黨員干部身上的。沒有與群眾“一樣”的意識，就會背離黨的宗旨，喪失群眾立場，失去群眾基礎；沒有與群眾“不一樣”的意識，則會在關鍵時刻站不出來，模范帶頭作用就無從發揮，失去群眾的信任和擁戴。只有做到“一樣”、“不一樣”的統一，才是一個合格的共產黨員。

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2012年貴州公務員考試面試模擬試題(2)

　　1.就浙江民間人士建議恢復徐霞客古道，倡議申報世界性文化遺產現象談談你的看法?
　　【參考解析】
　　從將我國“游圣”徐霞客的《徐霞客游記》開篇之作《游天臺山日記》記載的第一天作為首個中國旅游日到現在的浙江民間人士建議修復徐霞客古道，申請世界文化遺產，無論對于提高全社會對于旅游業的支持與參與還是弘揚中國優秀文化，展示中國旅游形象都大有裨益。
　　第一，徐霞客作為我國偉大的地理學家、旅行家和探險家，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向，為世人留下《徐霞客游記》這樣不朽的巨作，同時也為后人留下了寶貴的旅游資源和文化財富。作為我國明代歷史文化與自然地理的百科全書，已經成為世界共享，局勢關注的文化遺產。申請世界性文化遺產，不僅能夠讓全世界的人民見證我們燦爛的文化底蘊，而且更能夠讓世人共享我們的文化成果。
　　第二，《徐霞客游記》中對于風景開發所應遵循的“因地制宜，合理開發，益增景觀之妙趣”以及”人工建筑要體量得當、點綴適宜，忌掩其勝”等理論和實例，不僅見解獨到而且耐人尋味。恢復徐霞客古道，申請世界性文化遺產，有利于將古道經過的結點城市進行全面合理的規劃、修復和保護，對于沿途城市和文化景觀的保護和開發具有重要的意義。
　　第三，隨著人們生活水平的提高和對高品質生活的追求，愛生活、愛旅游已經成文人們的共識。以恢復徐霞客古道以及申請世界性文化遺產為契機，吸引國人目光，鑄造我國旅游的新品牌和新亮點，力爭把中國旅游業建設成為過敏經濟的戰略性支柱產業和人民群眾更加滿意的現代化服務業。
　　第四，徐霞客所走過和記載的不僅僅是風景，更有著深刻的內涵和科學精神。其數十年如一日不畏艱險的游歷，步履遍及祖國的大半河山，為后人留下了寶貴的財富，這種精神更對時下年輕人具有深刻的教育意義。
　　當然，無論徐霞客古道的申遺是否能夠成功，都充分體現了人們對于前人留給我們的文化資源的尊重與強烈的保護意識，希望通過我們共同的努力能夠使得我們燦爛的文化成果得以保護、傳承和發展。
　　2.廣東省今日出臺規定：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者;對有主失物，失主領回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。規定一出引發社會爭議，支持者認為，可以激勵大家拾金不昧。有網友認為，當拾金不昧需要有償的時候，它就標志著，道德正在淪陷。談談你的看法?
　　【參考解析】
　　從古到今，拾金不昧一直是被人們作為一項傳統美德在潛移默化中代代相傳。此次廣東省出臺規定，提出拾金不昧者可以獲得10%的報酬。此舉將拾金不昧在制度的層面和經濟補償掛了鉤，挑戰傳統觀念，引起社會極大反響也是情理之中。
　　對此，我認為每個人從內心而言，當然希望人人都能夠主動拾金不昧。但是從現實來看，這樣的道德訴求有些脫離實際。而如果對拾獲人給予一定的物質獎勵，其實從實效性來看是有利于拾金不昧這一傳統得以發揚光大。倘若羞于談報酬甚至不鼓勵報酬，則容易導致拾獲人失去歸還的動力，將拾金不昧變為拾金而昧，給失主造成損失，對社會風尚更是一種打擊。因此我認為廣州此番以規定的形式，是一種社會管理方法的創新，是將這一人之常情制度化，應當予以支持和鼓勵。
　　需要當地政府部門進一步關注的是如何結合社會各界的建議，對于規定進一步完善：如明確規定操作的具體對象和情形，如對于“10%”的“剛性”比例規定的進一步的考證等細節問題，以保證規定的可操作性和實效性。
　　對于社會上一些人所擔心的將拾金不昧有償化標志著道德淪陷的想法，我認為重視傳統美德的發揚是必須的，但是社會各界和政府部門更需要思考的是如何能夠通過各種方式提升整體國民的道德素質，讓道德的光芒普照整個中華大地，將“發揚傳統美德”這一口號具體執行到位。
　　對此，我認為政府部門的大力倡導、宣傳教育以及法規約束是應該起到主導作用，各地政府要加大傳統美德的宣傳和教育，對于社會上出現的好人好事樹典型、立榜樣。在全處黨員干部和群眾中深入開展中華傳統美德教育，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，提高全社會公民的文明素質。全黨公務人員要嚴于律己，從己做起，起到模范帶頭作用。相關立法部門要進一步完善和修正法律法規，對于一些挑戰道德底線、危害人民利益的人和事要嚴加懲處。合理引導人們從自身做起，從身邊小事做起，向身邊榜樣學習，養成良好的道德素養和行為習慣，從而促進社會風氣的根本好轉，促進經濟社會的平安和諧。

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（責任編輯：中大編輯）

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