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2013安徽公務員面試備考:公務員面試必背論語

發表時間:2013/6/11 0:00:00 來源:中大網校 點擊關注微信:關注中大網校微信
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2013安徽公務員面試備考:公務員面試必背論語

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  學而篇第一

  1、3子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

  1、4曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

  1. 5子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”

  1.6 子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學文。”

  1.7 子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”

  1.8 子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改。”

  1.9 曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”

  1.10 子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”

  1.12 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”

  1.13 有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”

  1.14 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”

  1.15 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”

  1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  為政篇第二

  2.1 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”

  2.2 子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”

  2.3 子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”

  2.4 子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  2.10 子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

  2.11 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  2.12 子曰:“君子不器。”

  2.13 子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”

  2.16 子曰:“攻乎異端,斯害也已。”

  2.18 子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其馀,則寡尤。多見闕殆,慎行其馀,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”

  2.19 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”

  2.20 季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”

  2.21 或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦為政,奚其為為政?”

  2.22 子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”

  2.24 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”

  八佾篇第三

  3.1孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  3.3 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

  3.4 林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”

  3.7 子曰:“君子無所爭。——必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”

  3.10 子曰:“自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”

  3.11 或問禘之說。子曰:“不知也,知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。

  3.12 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

  3.13 王孫賈問曰:“與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?”子曰:“不然。獲罪于天,無所禱也。”

  3.14 子曰:“周監于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”

  3.15 子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之,曰:“是禮也。”

  3.16 子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。”

  3.17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”

  3.18 子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”

  3.19 定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

  3.20 子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”

  3.26 子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”

  里仁篇第四

  4.1 子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”

  4.2 子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”

  4.3 子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”

  4.4 子曰:“茍志于仁矣,無惡也。”

  4.5 子曰:“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也。不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”

  4.6 子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”

  4.8 子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

  4.9 子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

  4.10 子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”

  4.11 子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”

  4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”

  4.13 子曰:“能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?”

  4.14 子曰:“不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。”

  4.15 子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯。”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

  4.16 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

  4.17 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

  4.22 子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

  4.23 子曰:“以約失之者鮮矣。”

  4.24 子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”

  4.25 子曰:“德不孤,必有鄰。”

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(責任編輯:中大編輯)

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