2014江西省公務員考試申論真題

公務員考試交流QQ群

材料1

隨著網絡和電視制造業的發展，全球電視劇市場已經進入了“大航海時代”，隨意按動鼠標就能看到世界另一端同樣在看的劇集，觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，“追劇”儼然成為都市白領的一種生活方式。

而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國產生了深厚的興趣，對權利與愛情更有了新的認識，甚至翻出以往講述美國歷史的書籍、影片觀看，參與這部劇的討論。

2011年，美國電影和電視節目的總出口額是143億美元，暢銷100多個國家。2012年在法國播出美劇多達數十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據約90%以上的播出份額。2011年韓國也從美國引進了122部電視劇。

“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，他們真正開創了‘24小時全球聯播’的奇跡。”英國某傳媒的中華區首席執行官梁先生如此評價。專家認為，電視文化產品的價值日益凸顯，中國應該從中借鑒經驗，提升電視劇制作水平，同時加強文化產品對外輸出能力。

《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現了同期上映卻“平分天下”的局面。《來自星星的你》在韓國播出時，網絡最高收視率達68.9%。

美劇、韓劇在全球熱播并非偶然。“以受眾為導向，創新電視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學新聞傳播學唐教授認為，與中國電視劇傳統意義上的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播，由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈，近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網上更新劇集都會引發下載熱。

更值得關注的是，這些熱播劇大多高水準、大投入，保證質量精良，季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本，面對制作團隊、劇本、導演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

對比艾美獎得主《廣告狂人》、《斯巴達斯克》等美劇每集200萬美元左右的制作費用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標準。2011年美劇《史前新紀元》，重金打造的首集拍攝費用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。

這些熱播劇還有一個特點，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現實為題材，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠，除科幼劇外，美劇大多務求內容真實，有時涉及技術層面還要請顧問或相關專家親自操刀，《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學顧問”，專門負責劇本中關于科學部分的內容創作。

現實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產流程的市場化屬性。《來自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進展、尊老愛幼優良傳統貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。

唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與淡話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節問題的揭示，讓人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。

在國產電視劇產量猛增的背景下，專家建議中國加強對產品質量把關，積極探索并生產出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經驗”和“感覺結構”的電視產品。

材料2

針對近日在中國內地掀起的追韓潮，政協委員G在2014年3月2日接受記者采訪時稱：“韓劇熱潮，已經不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”

韓潮來襲，韓迷們自然是喜不勝收，來者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮，擔心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對，究竟誰說的更有道理?有網站發起“我們該如何面對韓劇熱潮”的討論，引發了大量跟帖。有網民把跟帖中的核心觀點摘錄如下：

觀眾喜歡韓劇，當然有其理由。比如情感細膩、演員養眼、制作精良等。相比于國內電視劇而言，這些都是韓劇的優勢所在。在這個文化多元開放的時代，其實不管是韓劇，還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡單，觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。有人認為，韓劇邏輯性較差，觀看時無需動腦子，可以單純地“感情發泄”，換而言之，觀眾在看韓劇的時候，絕不會去想韓國文化怎么就傷害了中國傳統文化這樣的宏大命題，在他們看來，只要故事足夠精彩就足夠了。

著名歷史學家湯因比認為，文明是在不斷成功回應各種危機和挑戰中得以存續和發展的。韓國的電視劇、美國好萊塢的電影，這些都是外來文化的表現形式，同時也是外來的“文化鯰魚”。從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開始。因為自西方人用堅船利炮打開清政府的大門開始，無論是洋務運動，還是新文化運動，我們的傳統文化可以說一直在與西方文化的斗爭中不斷地延續和發展。不可否認，現在中國傳統文化式微，有些好的傳統、好的習慣、好的做法都被拋棄了，但中國文化或者說華夏文明依然在一脈相承。

不可否認，韓劇是韓國文化的一種體現，韓劇熱無形之中會帶來韓國文化的影響，對中國文化帶來一定的傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深?根本沒有準確的實證數據。韓劇在大陸風行已經不是一天兩天了，我們可以看到人們穿韓版的衣服，說一兩句“歐巴”、“思密達”，吃幾次韓餐，可并沒有見到有誰因為喜歡看韓劇就改一個韓國名字或者移民韓國。韓劇的影響當然是客觀存在，但說傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國文化的影響。

看看韓劇，天不會塌下來，文化自尊也不一定會受到傷害。換個角度說，我們既要正視韓流的影響，但更該思考如何讓中華文化走向世界。

材料3

廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色，是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術品，被譽為“中華民間藝術一絕”。2009年廣靈剪紙被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

廣靈剪紙傳到高清紅這里，已經是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因，4歲起高清紅跟前瞻外祖母和母親學剪窗花，年紀輕輕就已經能獨立完成設計巧妙、構思獨特的剪紙作品了。

高中畢業后，高清紅進入到縣水泥廠工作，1996年因企業效益滑坡而被迫下崗。在一次偶然的機會中，當他獲悉以創作生產廣靈剪紙為主的廣靈縣工藝美術廠的倒閉消息時，心底埋藏多年的“剪紙夢”轟然萌動起來。于是，他注冊成立了“青紅剪紙藝術有限公司”，開始走上一條民家文化產業化的發展道路。

從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起，青紅公司規模越做越大，層次越做越高，單色的變成了多彩的，民間的變成了民族的。由高清紅創新的“剪紙加減法”讓構圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳說的廣靈剪紙藝術推到了創作新階段，在眾多形式的剪紙中獨成一家。據了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅目前已經可以剪到八層，這在全世界也是絕無僅有的，而在民間，她的多幅作品的市場價已達數萬元。

“中國剪紙是中國民間文化的一部分，但發展道路卻很艱難，多年來難登大雅之堂。為了保護傳統文化，讓傳統文化煥發出新的活力，我們采用‘公司+基地+農戶’的形式，帶領全縣上萬農民從事剪紙產業，還專門建立了廣靈縣剪紙產業文化園，用市場的力量喚醒傳統文化。”高清紅告訴記者，她們與國際生態安全合作組織和聯合國青年技術培訓組織共同創辦了“國際青年就業技能培訓基地”，組織培訓剪紙人才1萬多人;同時還成立了剪紙民間藝術協會，與多個國際組織合作，力圖將中國民間藝術推向國際市場。

青紅剪紙愈剪愈美，作品也愈傳愈遠，如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝術專業公司”和旅游產品定點生產公司，在全國各地開設了10余個展廳和辦事處，而青紅剪紙不僅走進了北京奧運會、上海世博會，也隨著中國的文化開放走向了國際舞臺，每年實現產能1500萬元，出口創匯100萬美元。2013年7月，高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯合國，受到聯合國秘書長潘基文和聯合國教科文組織總干事伊莉娜·博科娃的高度贊賞。當收到高清紅為其創作的剪紙肖像禮品時，潘基文贊不絕口，連連說：“太神奇了，比我本人還漂亮。”

“事實證明，中國傳統文化是能在市場上占據一席之地的，但是這條路并不好走，規模也比較小，市場認可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會更多地關注民間文化，為傳統文化與現代市場創造更多的對接平臺，只有這樣，傳統文化才能真正走向市場、發揚光大。

材料4

在中國國際圖書貿易集團的M看來，近年來，伴隨著與世界各國經貿領域的合作日漸深入，我國文化市場的開拓氛圍在不斷加強。

“不僅出口企業數量在增加，輸出產品的種類也日漸繁多。”他以自己所在的企業為例說，國圖集團出口業務已經從圖書、報刊、音像制品等實物出口領域，擴展至數據加工和物理加工為一體的增值服務貿易出口，并開展了國外展覽業務。

“經濟發展態勢良好，文化產業才有走出去的資本和空間。”某大學文化創意產業研究所所長J說。“在世界各地，都能看到中國公司、中國人的身影，是文化輸出的‘經濟和人文基礎’。從另一個角度看，日漸增多的國際間經貿合作也在倒逼文化輸出加速。”

“經濟合作歸根結底是人與人的合作，隨著合作深入，我們必然要與不同人群進行深層次交流，文化產業有義務承擔起建立溝通、化解誤會的責任。”J說，“文化輸出不僅具備了經濟基礎，也成為經貿深度合作的必然需要。”

當前，在中國企業迅速增加海外投資的過程中，一個不容回避的問題是：面對思維方式、價值取向迥異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們如何實現無障礙交流?

“在沒來到中國之前，我對中國的印象主要是：美食、長城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念。”英國女孩娜姆說，“但在北京生活了3年后，我反而不知該怎私概括對這里的印象了。因為了解越深，越覺得有很多文化是我不知道。”

“這是對中國文化理解片面化的個例。如果本土文化產品沒有大量投入海外市場，當地消費者只能面對極有限的選擇，而這部分產品由于不具備生產規模，難免存在內容片面等問題，傳遞給國外消費者的‘中國印象’也不可能完美。”J說。

于是，真正的中國文化精髓沒有暢通的輸出渠道，反而一些細枝末節的文化枝椏被廣泛認知。比如，伴隨著海外華人數量的急劇增長，養生、菜譜等種類書藉因與生活密切相關而廣泛傳播。

“但這些枝節根本無法還原中國文化的全貌。久而久之，就導致了一些外國人對中國印象的片面化、表面化，更嚴重的是，文化領域的誤解會伴隨著人與人的交往，輻射至各個領域。”

“當別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你更需要澄清自己，但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因為長期以來，我國在文化傳播領域仍處于弱勢地位。”J說，“目前，國際輿論導向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現一個全面而真實的形象。”

“近年來，中國文化作品、藝術展演在海外亮相，無論從頻率、水準和反響看，都是前所未有的。這一方面滿足了藝術愛好者的需求，一方面也糾正了部分人對中國文化的誤讀。”

“文化輸出的本質，是傳遞真實，全面的中國文化，獲得公平的話語權、化解誤會，從這個角度看，我們仍有很多需要改善之處。”某新聞學院院長Y說。

“種種政策導向都在釋放信號：文化輸出必須接受市場規則，順應海外市場特點，以此提高本土企業的軟實力。”J說，“有一些地區因為發展心態浮躁，出現了‘拔苗助長’的現象。比如，一些地區盲目設立發展目標，導致政策制定和發展現狀脫節。”

“要真正實現文化輸出的目標，文化企業不僅得學會運用資本手段，武裝企業硬件，更應創造出多元化、理念先進的文化產品。”Y說，“日本動漫、韓國偶像劇等，都是營造良好國家形象的手段和符號。在通往國際市場的文化快車上，我們雖然起步晚了點，但中國文化底蘊深厚，又有極強的創新意識，一定能趕上世界的步伐。”

材料5

當前，中國在中外文化交流中存著這逆差，中國優秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數量質量上都難成比例。為了扭轉這種逆差，有學者提出了中國文化輸出問題。

這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發展到一定程度的必然產物。

隨著中國對外開放水平的進一步提高，人們認識到中國當代文化建設不僅要“引進”，而且要“輸出”，有學者認為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力，”中國當代文化需要進一步奠定自己的文化精神生產點，籍此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創造性，走向中西文化平等對話和文化輸出。

從1934年魯迅提出拿來主義到當前我們提出文化輸出，已經整整過去80年了，對外開放要堅持“引進”和“輸出”想結合，不僅要適應經濟建設的要求，而要也要適合文化建設，就是說，我們的文化要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結合。

學者指出，中國當代文化建設從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大的轉變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應在人類文化發展史上占有一席之地，正如我們拿來的是人類所創造的一切優秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當代文化中隊人類健康向上發展的有價值的東西。我們的文化輸出應以我們的原創作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象。過去，我們也有一些文化產品的輸出，我們也輸出了不少優秀的文化作品，但是，不可否認，我們輸出的有些文化產品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化落后的，丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們堅決反對的。

因此，中國當代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現象，就必須在努力解決現存沖突的過程中大力創造有價值的文化產品。這樣中華民族才能在人類的健康向上的發展中做出自己應有的獨特貢獻。這種“有價值的產品”，首先就內含著中國人自己的價值觀。因此，有學者套用法國前總統德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”

鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學者也發表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二、在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應該是互通的，一手進一手出，不應該只進不出或只出不進，現在沒有哪個國家愿意做進口生意不做出口生意的。文化上也如此，否則根本不符合世貿協定。“拿來”拿的是我們沒有而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產品應該杜絕出口，以次充好，必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優秀的傳統文化，盡管資源十分豐富，也需要經過現代的闡釋，方能切合時代和世界的需要。最能體現中國當今文化軟實力的，應該是經過中西會通又從現實需要出發，體現時代特點的原創性的文化觀念。文化思想和文化產品。所以在輸出什么，創造什么文化產品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規劃，并付之行動。

材料6

韓國腌制越冬泡菜文化、日本和食、地中海飲食和海國大餐都列入了世界非物質文化遺產，中國進入世界非物質文化遺產的有昆曲、古琴藝術、福建南音、珠算等30項……其它國家更關注生活化的東西，和中國的關注點不太一樣。不走出去，國家的文化在世界上就不會有影響，國家的價值觀、文化體系就永遠處于不被人了解和理解的狀況。

如何讓中華文化加快走出去?江西省文化學者Y研究員提出了如下認識：

“與中華文化的悠久與厚重相比，與中國文化強國的總體要求相比，中國文化走出去還有不少的差距，根據我的觀察，在中華文化走向世界的進程中，存在著‘三多三少’的現象：一是傳統的多，古代的多，現代的少;二是舞臺的多，表演的多，其他類型的少;三是展示的多，宣傳的多，有市場競爭的少。”

“比如長城，故宮等古代建筑，京劇，龍燈，舞獅等傳統文化，國外可能知道，了解，但中國現代的東西還沒有形成顯著標志，還不能讓人在看到時就能一眼識別出這是中國現代文化。中國在國際上拿獎的電影如《紅高粱》，《大紅燈籠高高掛》等，都是反映過去的事情，從這個側面也可以看到，如何反映當代文化是我們的薄弱環節。”

“再比如我們的文藝團體出去演出多，還有一些文化展覽，包括中華文化年的活動，多是以展示，演出為主。有些在維也納金色大廳的演出，實際上都是自已出錢賺吆喝，不僅傳播中國的文化的效果不佳，還容易引起當地人的反感。”

“中國文化如何走向世界?我覺得走出去必須走進去，走進去必須走到心里去。”

“我認為不僅僅是世界各地有中文電視落地，有中文書刊發行，不僅僅是在五大洲開辦孔子學院，建立海外中國文化中心，更重要的是，中國文化能被接受成為異域的文化肌理。這是更為艱巨和長期的過程。我認為，中國文化走出關鍵是要有國際視野。”

“首先，要認真研究對象國的需求和當地文化習俗。目前在國外舉辦的一些中國文化活動，多是為了提高作者或一些機構在中國的知名度，國內媒體炒得轟轟烈烈，舉辦國卻很少有人關注。只有圍繞對象國主流社會的需求，才能在舉辦地引起關注和影響，才能把中國文化走出去落到實處。中國文化的傳播，也需要運用外國人喜聞樂見的方式，與新的高科技手段結合起來，才能產生更大的沖擊力，向心力和凝聚力。這里要特別注意全國了解當地的文化習俗，避免誤闖雷區。”

“其次，要充分利用好‘唐人街’這個平臺。各國的‘唐人街’是舉辦中國文化活動的良好平臺，要爭取通過華僑華人圈，讓中國文化進入當地主流社會。”

“第三，要‘走出去’，也要‘請進來’。‘文化走出去’是一種傳播中國文化的良好方式，‘請進來’也是。一方面，現在中國文化對外‘發聲’的渠道更為廣闊，對外傳播的方式更為多樣化和便捷，對外交流的舞臺更為豐富，特別是更多的國人走出國門，自然而然地把中國文化傳統帶到世界。另一方面，更多的外國人，來中國旅游，工作或學習，在潛移默化中受到中國文化的熏陶。”

三、作答要求

問題一：結合“給定資料1”中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經驗。(15分)

要求：全面、準確、簡明。不超過100字。

問題二：請根據“給定資料2”，談談你對“文化鯰魚”的理解。(20分)

要求：觀點正確、內容全面、語言簡練。不超過300字。

問題三：請根據“給定資料3”，圍繞高清紅剪紙事業的發展經歷，以“如何促進民間文化走出去”為主題寫一份政策建議，供領導參考。(25分)

要求：概括完整、清晰、簡明;對策全面、有效、針對性強;條理清晰，語言流暢，格式正確。不超過500字。

問題四：“給定資料5”劃線部分寫到：“中國能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”請結合給定材料，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確;

(2)聯系實際，闡述充分;

(3)思路清晰，語言流暢;

(4)總字數1000-1200字。

編輯推薦:

2015年省考保證通關 快速成公

2015省考 風起云涌 直播課程來襲

（責任編輯：）

共2頁,當前第1頁  第一頁  前一頁  下一頁