一、功利性讀書

　　讀書是愛書人自我滿足的一種方法，實在沒有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。反過來，炫耀自己讀書破萬卷的人，未必是真正的讀書人。商務印書館元老王云五先生僅僅將讀書視為一種好玩的東西，這樣的心態是健康的。

　　讀書的興味，源于反復摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開發的天性。讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，沉浸，是融合，來不得半點強求與逼迫。或許正是出于愛書人共通的生命感受，林語堂先生和我一樣，講求性情，反對功利。十二月八日——暫時尚無法搞清是哪一年的十二月八日——林先生在復旦大學演講，題目是《論讀書》，講得痛快：“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿，或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為做塾師，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書本旨。”

　　林先生所談之功利性讀書，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學堂中的本本主義只是一種，其他各種心態，多系新形勢下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及，比如，為寫作——當然，讀書寫作，本是一回事，讀而后寫，亦乃文人本份，只是，當下現炒現賣，做投機生意的，大有人在。更有炮制讀書札記的高手，一本書尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費去了。這樣的書，讀與未讀，區別不大;這樣的文章，怕也值不了幾多銀兩。其次，為裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語，狀若酒醉：“關于正在解構的后現代主義精神文本的反向敘述以及一種強勢的文化互證……”讓人覺著比愛斯基摩人的語言還難懂，不禁喟嘆：真有學問!好歹總算是一種自我包裝罷，沒準會蒙上哪個傻瓜蛋，祝他成功。第三，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來，頗為費力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時日一久，經典長卷，便愈發懶得碰觸。于是，約翰•克利斯朵夫便在布滿蛛網的書架上熬白了頭發，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。第四，為趕時髦。人讀我讀，人云我云，怕的是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書是永遠讀不完的，跟蹤追擊，步步為營，力是費了，“好”未必討得到，無非是把自己打扮得更入時一點，體會一下瞬間的浪漫罷了。待云煙散盡，眼前依舊空茫。總之，跟著排行榜走，未必比泡圖書館高明。書有千種，人有千種，讀書的感覺，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質與欲望的書，才能備感精神之至美;盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會白費光陰。冷書熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書倘出版三五年后還有人讀，此書便可刮目相看了。因而，在顧準潮退后研讀顧準，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時間差若打得巧了，一定會有大收獲。

　　讓功利走開，純然為了取悅心靈而讀書，那才真叫享受。書不是揮鞭的強盜，不是高高在上的君主，瑟瑟的清風里，書是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書能讓我們覺著活得很好，這就足夠了。1.第 1 段中有"凝滯的時光,便如澗底的暗流,兀自流走",這句話在文中的含義是什 么呢?(4 分) 2.第 2 段中有"因為這似乎亦非讀書本旨"的話, 那么林語堂所認為的"讀書本旨"是 什么呢?(4 分) 3.第 3 段中作者舉例評述了"其他各種心態",請分條概括一下哪幾種心態.(6 分) 4.下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是:(4 分) A.作者認為讀書可使人獲得精神上的滿足, 應該為性情愛好而輕松愉悅地讀書, 并認為 讀好書能引人向善,豐富智慧. B.作者認為只有在讀書中認真思考體會,才能有讀書的興味,從而進入讀書的佳境;而 為功利讀書是違背人的性情的. C.作者批評了功利性讀書并揭露其種種心態,從反面論證了應為取悅心靈而讀書的主 張. D."書不是揮鞭的強盜, 不是高高在上的君主", 是說沒有強迫支配人的精神和控制人 的思想情感的書. E."書是嫵媚的情侶,溫順的馬駒,是杯中的明月,更是幽暢的歌吟",是說好書能使 人得到心靈的愉悅,給人美好的享受.

　　參考答案： 1. 讀書可使人清除寂寞枯燥之感而愉快地度過時光.

　　2. 為了性情愛好而讀書.(或:為了取悅心靈而讀書)

　　3. ①為投稿寫作,換稿費而讀書. ②為裝作有學問,騙人而讀書. ③為圖省事讀短構而不讀經典長卷. ④為趕時髦而讀流行的書.

　　4. B,D

　　二、簡繁之爭訟

　　海內外有關簡化字的文墨官司，林林總總，無外三端：一曰簡化字割斷文化;二曰許多簡化字簡得無理據或不美觀;三曰簡化字轉換成繁體字常出錯誤。故而提出廢簡歸繁，或是對簡化字進行“修繕”。

　　說簡化字割斷文化，這頂“高帽子”戴得實在高了點。傳統文獻用的是歷史字體，不識繁體字的確影響到古書閱讀，但認識繁體字并非能順利閱讀。古書用字較為混亂，異體錯訛不少，閱讀起來需要許多古文字知識，更需要專家的校勘整理。古代漢語和近代漢語，在詞匯、語法、篇章等方面都有不同于現代漢語的特點，有多種特定的表達習慣，有今人不熟悉的人文掌故、風物制度等等，這更不是字層面的問題。此外，文化傳承還牽涉到文化認同等更深層次的問題。只識簡化字當然讀不懂古書，有礙文化的傳承，但并不見得就不熱愛中國傳統文化;認識繁體字并不見得就能讀懂古書，并不見得就喜歡中國傳統文化。20世紀初批判傳統文化者，21世紀初要去“中國化”者，都是使用繁體字者，可為例證。

　　“親(親)人不想見，愛(愛)人沒有心”，幾乎成了貶責簡化字的“口頭禪”。若依此理，“淚、塵、從”就應頌揚，眼水為“淚”，小土為“塵”，二人相隨為“從”，比“淚、塵、從”字簡義明。若依此理，許多字都有問題，比如：今人皆知主管思維與情感者是大腦而非心臟。那么，從“心(忄)”的字都得變，“有心也不能愛”;現代造“橋”，多用水泥、鋼鐵，木橋、石橋(礄?)已經較少，要不要將“橋”之“木”旁換成“钅”旁什么的?

　　從書法美學的角度看，有些簡化字寫起來不那么好看，如“廣(廣)、廠(厰)、氣(氣)、聲(聲)”。漢字講求書寫之美，有些簡化字的確在書寫上不易布局，有失衡之憾。但是這種字并不多見，且不只是在簡化字中才存在，例如：“廣、廠”都是古字，讀ān，同“庵”，多用于人名;“卜、孑、孓、彳、亍”等字古已有之;“氕、乒、乓”等字在簡化字之前就造了出來。

　　簡繁轉換出錯，主要導因于“一簡對多繁”現象。簡化字為精簡字數，曾將多字合用為一，如：發、發→發，干、乾、干→干，后、后→后，面、面→面，松、松→松。這些字多呈互補分布，合用一字在現代漢語系統中絕大多數不會歧解，少數可能會產生歧義，但是這種歧義多因詞語問題造成，比如“白面(面)”和“白面書生”、“生發(發)(義為‘滋生發展’)”和“生發(發)油”。簡繁轉換出錯，多數是因為人們缺乏基本的繁體字常識;機器自動轉換鬧笑話，是機器還不夠“聰明”，不會結合上下文選取合適的字。研究表明引入上下文概念之后，自動轉換的差錯率會大大降低。換個視角看，現在港臺地區的繁體字也有“一對多”的現象，比如“著”表示“著”和“著”，港臺地區不作區分，簡化字將其一分為二，無論是在讀音還是在相關詞語分辨上都有所便。

　　文字的本質是記錄語言的符號，評價文字系統的優劣主要看其能否適應它所記錄的語言。漢字至今不廢，說明漢字可以勝任記錄漢語的任務，可以適應當今語言技術環境。1950年之前的漢字使用，相當不規范。而簡化漢字工作不僅進行了漢字簡化，更重要的是進行了漢字的整理，帶來了漢字系統的規范。其作用不只是在歷史上為全民的文化教育做出了貢獻，更保證了漢字能夠適應信息時代的應用。當然，簡化字并不完美，可商榷處一定會有。關鍵在于這些問題并不僅僅是簡化字的“毛病”，而是漢字隸變之后的“通病”。臺灣地區現今使用的繁體字也是經過整理的，不完全是1950年之前的用字面貌。

　　上面是學理層面的討論，就技術層面看，“廢簡歸繁”不具有可行性：其一，十幾億使用簡化字的人民都要經過一段文化斷裂，改變書寫習慣和閱讀習慣，甚至牽涉到語言使用習慣。其二，50年來，用簡化字出版的印刷物汗牛充棟，大量的影視字幕，機關單位、道路街市的標識用字、商品標牌用字、姓名用字等等都需更改。而這些都已經是中國新文化的重要組成部分，支撐著中國的文化發展和經濟建設。其三，計算機網絡時代，要求漢字標準化，標準化的前提是保持相對穩定。如果廢簡歸繁，或是再“修繕”簡化字，已制定的漢字標準要重定、計算機字庫及各種信息設備要更換，各種輸入方法要重新設計和學習。特別是資源庫建設是信息時代重要的工程，若文字字形改變，50余年的文字資源都須進行字形轉換，這需要較長的時間和大量的資財。其四，漢字不僅是中國的，也是世界的。海外使用簡化字的社區和簡化字學習者，都會遇到上述困難，都需解決上述問題。

　　誠然，一個民族使用著有簡繁差異的文字，必非好事。但是，當前在理論上和實踐中，“廢簡歸繁”或是“以簡統繁”都不現實。簡繁漢字都是民族之瑰寶，應當珍愛。簡繁漢字屬于同一文種，其間的差異或許有人為放大的成分。簡化字社區的人能讀繁體讀物者不少，包括年輕人;繁體字社區的人筆頭上也常寫簡化字(或稱“簡體字”)，特別是年長者認識簡體字者更多，因為簡體字就來自手頭，當年他們曾受到簡字運動的較大影響。當前可行之策是注重簡繁溝通。應認真研究簡化字社區的人認識繁體字、掌握應有的繁體字知識、培養繁體字專才的問題。繁體字社區的人也應鼓勵認識簡化字。信息技術界應開發高質量的軟件，提高簡繁文本的轉換質量。在文字態度上，兩個社區要相互尊重，多點寬容。在各自進行文字整理時不要人為地擴大差異，盡量往接近的方向走，以便為子孫后代留下文字統一的空間。

　　三、美進入“零利率”時代

　　美國聯邦儲備委員會16日再出驚人之舉，將聯邦基金利率即商業銀行間隔夜拆借利率從1%降至歷史最低點——零至0.25%區間。這意味著美國已進入“零利率”時代。美國當選總統奧巴馬16日警告說，美聯儲手頭應對衰退的“彈藥”已快要用光。

　　美聯儲“孤注一擲”

　　使出大幅降息殺手锏

　　在當天結束的貨幣政策決策例會上，美聯儲將利率水平從目前的1%下調到了零至0.25%。這一降息幅度大于很多分析人士預期的0.5個百分點。美聯儲是去年9月開始此輪降息周期的，當時的利率水平為5.25%。

　　美聯儲的近乎“孤注一擲”，既彰顯了美聯儲決策層應對危機的決心和魄力，更反映了美國經濟衰退的嚴重性。隨著金融危機持續惡化并不斷向實體經濟擴散，美國經濟陷入深度衰退已成必然。根據權威機構的判定，美國經濟已于去年12月陷入衰退。

　　美聯儲在16日的降息聲明中說，自10月底的例會以來，美國就業形勢惡化，消費開支、企業投資和工業生產都在下降，金融市場形勢依然嚴峻，信貸條件仍在收緊，“總體上看，經濟前景進一步看淡”。面對嚴峻的經濟形勢，美聯儲不得不使出大幅降息這一“殺手锏”。

　　奧巴馬呼吁

　　勿讓美聯儲一家“死扛”

　　美國當選總統奧巴馬16日警告說，美聯儲手頭應對衰退的“彈藥”已快要用光，他呼吁政府其他部門“站出來”趕緊行動，不要讓美聯儲一家“死扛”。奧巴馬說，經濟刺激方案是當前所必需的，他已召集自己的經濟顧問委員會當天開會，商討對策。

　　在應對金融危機和經濟衰退問題上，美聯儲和美國財政部一直在“聯合作戰”。但財政部最近公布的一系列重大舉措并未能有效遏制經濟下滑的態勢，這迫使美聯儲不得不全力以赴。隨著奧巴馬上臺，其大規模刺激投資和消費的“新政”可望付諸實施，可能對美聯儲形成有效配合。

　　按照美聯儲的決定，“零利率”政策將維持一段時間。對于美聯儲的舉動，美國經濟學家肯•梅蘭認為，美國利率已非常低，降至“零利率”心理作用更大于經濟效用，將會有助于振奮市場信心。受降息鼓舞，當天紐約股市暴漲。但《華爾街日報》發表文章稱，即使考慮到美聯儲的這劑猛藥，美國經濟前景依然“慘淡”。

　　調控經濟轉向

　　“非傳統手段”

　　隨著美國進入“零利率”時代，美聯儲也面臨調控手段枯竭的困境。美聯儲表示，該委員會將“利用一切可以利用的工具”，避免美國經濟陷入深度衰退。因此，前美聯儲官員勞倫斯•邁耶認為，這次大幅降息很可能是美聯儲調控經濟由“傳統手段”向“非傳統手段”過渡的轉折點。

　　所謂“非傳統手段”，即在未來一段時間，美聯儲將充分發揮“最終借款人”的角色，通過創新融資工具，大幅向市場注資。換言之，美聯儲將充分發揮手中“印鈔機”的功能。

　　日本央行壓力陡增

　　歐洲央行暫做觀望

　　據《日本經濟新聞》網站最新消息，美聯儲再次降息、開始實施事實上的零利率政策令日本央行蒙受巨大壓力，日本央行將在18日和19日的金融政策會議上商討相應對策。

　　由于目前日本央行維持著0.3%的銀行間無擔保隔夜拆借利率，美聯儲開始實施事實上的零利率后，日美兩國的基準利率水平發生了逆轉，這給日本央行造成進一步降息的壓力。

　　在全球經濟減速的大背景下，日元持續大幅升值對出口導向型的日本經濟可謂雪上加霜。所以，日本央行的本次金融政策會議究竟會作出什么選擇，正受到各方的高度關注。

　　歐洲央行行長特里謝16日表示歐洲央行在進一步降息方面將有所限制，暗示1月份可能會暫停降息步伐。目前歐洲央行基準利率僅為2.5%。特里謝對媒體說，10月份以來歐洲央行已經降息175個基點，從目前階段看，再度降息將是有限制的。他表示央行將重點關注已經作出的降息決定是否有效向市場傳導。

　　四、第322次香山科學會議研討“合成生物學”

　　日前，香山科學會議第322次學術討論會在北京召開，會議主題是“合成生物學”。中國科學院張春霆院士和華泰立教授分別以“學術背景、研究內容、進展情況與前景展望”和“Overview and Perspectives”為題作了主題評述報告，全面介紹了國內外合成生物學研究進展。

　　“合成生物學”是國際上剛剛出現的一門新生學科，它是用有機化學及生物化學的合成能力去設計非天然的、合成的分子，進而使這些分子在生命系統中有活性功能。美國、歐盟等發達國家對“合成生物學”的發展十分重視，紛紛建立各種發展規劃，加大專項支持力度。目前，我國在基因工程、代謝工程、生物信息學、系統生物學及各種組學研究等與合成生物學密切相關的研究領域已經有良好的基礎并正在迅速發展。

　　香山科學會議第322次學術討論會綜述

　　生物學是一門相對年輕的研究領域，在本世紀初才逐步走向生命科學研究的前沿。2004年合成生物學被美國MIT出版的《Technology Review》評為將改變世界的10大新出現的技術之一。短短幾年的實踐已證明該預見的正確性。

　　美國國家自然科學基金(NSF)2006年投入2000萬美元資助建立“合成生物學工程研究中心”，由UCB、哈佛大學、MIT、加州大學舊金山分校(UCSF)等共同組建。歐盟2007年啟動了“合成生物學”—新的及剛出現的科學技術引導項目(European Commission project II)，涉及上述報告中各方面的18個項目。

　　我國在合成生物學方面的研究還在起步階段，但是在生物學相關技術的研究與應用方面，如基因組測序技術、DNA合成技術、基因組改造技術、系統生物學、生物信息學等已經有了許多積累，可以說在合成生物學領域與發達國家幾乎處在同一起跑線上。但是，我國在合成生物學方向的研究還處在零星研究階段。

　　以“合成生物學” 為主題的第322次香山科學會議于2008年5月12—13日在北京召開。由美國加州大學圣地亞戈分校華泰立(Terry Hwa)教授、清華大學生物系的孫之榮教授、香港浸會大學湯雷翰教授、天津大學的張春霆教授和中國科學院微生物所魏江春教授任本此次會議執行主席。本次香山科學會議意在對這一剛剛出現不久的生物學前沿領域進行探討，研討合成生物學關鍵科學問題和可能的應用領域。天津大學生命科學研究院張春霆院士、美國加州大學物理系華泰立(Terry Hwa)教授分別作了主題報告;11位專家做了專題報告，與會專家圍繞合成生物學前沿探討等中心議題進行了深入討論。

　　張春霆教授做了題為“合成生物學：學術背景、研究內容(含進展情況)與前景展望”的主題報告。介紹了合成生物學的學術背景、內容與進展情況以及倫理道德問題與前景展望。張春霆教授指出近代科學技術的發展都遵循著一個從數據積累到科學發現再到理論誕生乃至應用的過程。第一次科學浪潮以天文學家第谷積累的天象觀測數據為出發點，開普勒對其進行了詳細分析而得出了行星運行的三大定律，牛頓綜合前兩者的工作，提出萬有引力定律，為后來航空航天技術的發展奠定了理論基礎。第二次及第三次科學浪潮涉及化學與化工、量子力學與材料及信息技術的發展。本世紀生物科學技術的發展則可視為第四次科學浪潮。人類基因組計劃以及各種生物組學提供了大量的有關生命系統的數據，生物信息學的發展為各類數據的歸納與整合提供了強有力的工具，系統生物學則旨在揭示細胞內分子運動的普遍規律，合成生物學則將對生物領域的基礎研究轉化為實際的社會生產力，解決能源、材料、健康和環保等問題。他從四各方面介紹了合成生物學與系統生物學的部分近期研究工作，包括細胞網絡、基因線路、合成生物材料與物質、最小基因組與合成生物，特別指出了合成生物學的生物安全與倫理道德問題以及國際近期關于此方面的討論。在報告的最后，張春霆教授強調了合成生物學在對人類認識生命、揭示生命的奧秘、重新設計及改造生物等方面具有重大的科學意義。基因組測序技術及DNA合成技術正在快速發展，人們認為合成生物學將會像信息技術一樣得到迅速發展，并將在能源、化學品、材料、疫苗等領域得到廣泛應用，具有巨大的社會效益及經濟效益。總之, 如果說基因工程代表了上一代生物技術的話，合成生物學則代表了下一代的生物技術。

　　美國加州大學物理系華泰立(Terry Hwa)教授做了題為“合成生物學綜述”的主題報告。他從歷史的角度出發，將合成生物學所帶來的生物技術革命的重要性與19世紀在歐洲發生的工業革命和20世紀下半葉在美國發生的信息革命相類比。過去，在以傳統方法改良作物方面我們國家取得了很大的成就，雜交水稻就是其中的杰出代表。與此不同，合成生物學的核心是在分子水平上對生物系統進行操控，以滿足農業、工業、醫學發展的需求。目前，通過各種合成生物學會議的討論以及iGEM競賽的推廣，合成生物學已經引起了國際社會的廣泛關注。合成生物學究竟應包含哪些內容及如何發展，尚有不同的思考和辯論，通過具體事例更容易看清其中的科學問題與挑戰。華教授仔細討論了Jay Keasling教授廣受矚目的抗瘧藥物青蒿素微生物工業化合成的研究工作。雖然已有的生物技術足以將有關代謝途徑嫁接到大腸桿菌上，但要達到實用的經濟效益，其產量必須有七個數量級的提高。經過多年的不懈努力，這項科學難題終于在Keasling教授的實驗室被攻克。在研究過程中，Keasling教授領導的小組對有關代謝途徑作了重新設計，解決了天然或非天然代謝物大量積累對寄主的毒性問題，并對改造后的微生物用變異進化法進行優化篩選，最終將青蒿素合成的成本降低了十倍。為表彰Keasling教授的杰出成就，美國Gates基金會授予他四千二百六十萬美元繼續抗瘧研究，英國石油公司和美國能源部分別撥給Keasling教授所在的UC Berkeley和Lawrence Berkeley國家實驗室五億美金和三億七千五百萬美元從事生物能源研究。華教授接著介紹了美國有關將生物質量(如纖維素)轉變為能源的討論，其中一個關鍵是提高光合作用的效率。自然界利用光子將二氧化碳轉換成乙醇的能量利用效率僅達0.5%。若能利用光合作用分解水來獲得氫氣，便可實現無碳循環并大大提高光能的轉換效率。此類代謝途徑雖然在藻類生物中存在，但要達到工業生產要求尚需解決脫氫酶的活性，電子輸運控制等一系列關鍵科學問題。合成生物學的重大突破，需要我們對其載體¾微生物有透徹的和定量化的了解，為工業微生物的開發提供堅實的科學基礎，而這方面的研究隊伍正是目前國際國內合成生物學發展最為薄弱的環節之一。研究者必須對自然界數億年進化形成的生命系統的復雜性(特別是其錯綜復雜的相互作用與控制)有充分的認識。外來的系統或改變，特別是為了提高生產效率而對生物體固有體系帶來的極大的壓力，往往極度破壞其生存所需的平衡，改變其生理狀態。如何解決好這類矛盾，是合成生物學中一個具有普遍意義的科學問題，也是合成生物學與系統生物學的重要結合點。從以上的實例與思考出發，華教授為我國合成生物學的發展提出了若干建議。在基礎學科的建設方面，應大力發展微生物的跨學科定量研究，組成多學科合作的研究團隊，確定具體的研究對象和研究目標，力爭近期取得突破，在學科發展及國際競爭中取得先機。建立國家級的合成生物學研究中心或研究所是集中優秀人才打攻堅戰的一個有效途徑。在相應的技術平臺的建設方面，大規模DNA合成將成為合成生物學的核心技術，其意義可與計算機芯片制造相比，國家應大力發展。相配套的大規模測序、代謝分子檢測、集成微流反應器等核心技術也應同步發展。最后，華教授再次呼吁將合成生物學提升到關乎國民經濟發展和人類文明進步的戰略高度來思考，抓住這百年一遇的機會，使我國在即將來臨的生物技術革命中取得領先地位。

　　張春霆與華泰立教授的報告引起了與會代表們的熱烈討論。施一公教授提出合成生物學的發展需要若干中心技術的建立與發展，國家級的計劃與投入十分重要，應真正做起來并做好，適當時候也可引進人才。來魯華教授結合北大理論生物中心的經驗談到建立研究團隊的重要性。趙國屏教授強調了科研機制的改革以適應發展的需求。

　　專題報告涉及以下問題：

　　合成生物學在工業生物技術中的應用：發展工業生物技術，尋求化石資源的替代已經成為社會經濟可持續發展的重大戰略方向，并且利用合成生物學的技術進行改造有助于工業生產降低能耗提高產率;歐陽頎教授向大家介紹了北大2007iGEM隊的工作之一“合成生物開關”。結合他的課題組在生物網絡理論研究和參加iGEM比賽的經驗，歐陽教授認為合成生物學關鍵要提高對于功能模塊動力學的定量描述，同時他認為合成生物學是一門多學科交叉的學科，需要細胞生物學，生物信息學，化學，物理，非線性動力學等多學科領域的專家;關于“合成生物學：我們所面臨的機遇與挑戰”的報告。從Jay Keasling用大腸桿菌合成生產青蒿素的出色工作出發，在對其進行充分肯定的同時，也指出了它所暴露的理性設計所帶來的局限性。這種局限性之所以存在，究其原因是我們對生物體了解太少，導致理性設計缺乏依據;在“合成生物學中的兩個重要問題”的報告中對合成生物學中標準化的模塊及新模塊的設計、網絡的調控和控制兩個問題進行了闡述;“合成生物學:構造新生命及其應用”的報告指出，合成生物學作為基于基因工程和生物線路的一門新興的交叉學科，從最基本的要素建立生物體，逆自然世界的過程重塑生命，進而按照人類的目的設計并創造新的生命部件、功能單位乃至生命體系，完成對現有的生命體進行有意義的改造，賦予其新的功能;“新一代工業生物催化與轉化”的報告中著重指出：立足實際，從可持續發展的角度去考慮我國的發展情況，就必須大力發展合成生物學這一新興學科，建立健全一套科學而且完備的生物質循環經濟，從而解決我國在食品、能源、環保上所遇到的種種問題;構建生物質分級利用的科學體系，通俗地講就是逐步做到“好的拿來吃，差的拿去用”，逐層提煉經濟效益較大的成分;與會專家結合已發表的科研成果，論證了利用合成生物學的方法來制作疫苗以及生物盾牌(可用于艾滋病的預防)的可行性;同樣，對于癌癥的治療及預防，合成生物學也展示了廣泛的應用前景。

　　鑒于合成生物學的重要性和發展我國合成生物學相關研究的急迫性，與會專家希望國家高度重視合成生物學這一新興科學。目前我國在合成生物學方面的研究還處于起步階段，但是在生物學相關技術的研究與應用方面，如基因組測序技術、DNA合成技術、基因組改造技術、系統生物學、生物信息學等已經有了許多積累，可以說在合成生物學領域與發達國家幾乎處在同一起跑線上。

　　五、荀子的"明分"之道

　　在中國歷史上,許多思想家、政治家都曾描述過“和諧”的社會藍圖。而在他們的具體施政策略中,先秦最后一位集大成的儒學大師荀子所提出的“明分”思想,對后世的影響最為深遠。

　　在荀子看來,一個理想的社會應該以“隆禮重法”來規范和約束人們的行為,以樂來陶冶人們的情操,并按照社會層級、職業、能力等等的差

　　異來分配財物,適度地滿足社會中每個成員的物質需求,來保證社會各階層上下的協調一致。他把這種社會狀態稱之為“群居和一”。但要使這番美好的設想真正落實,則必須要突出“明分”之道。何謂“明分”?簡單地講,就是社會上下各成員在工作上都要各盡其職,在財物的分配上,要按職位、才智的不同而有所區別。

　　荀子如此看重“明分”之道,將其作為一個理想社會之所以可能的重要原則,大概有三方面的原因。第一,“明分”可以使人貪欲的本性得到合理的控制。他在《性惡》篇說:“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理,而歸于暴。”這是說,喜歡財利、忌妒、憎恨、貪圖享樂是人天生就有的本性。如果對之不加節制,不但社會會陷入爭搶掠奪、殘殺陷害的困境,而且人們之間那些推辭謙讓、誠信友愛等維持社會和諧的美德也會喪失。因而,必須要以“分”的精神對人的本性進行必要的規范與引導,以便給予貪欲適度的需求與合理的滿足。第二,“明分”可以最佳地處理貪欲與財物增長之間的關系。社會財物、自然資源是有限的,而人的欲望卻是無限的。雖然適度的欲望會進一步刺激社會的發展,當欲望無限擴張時,社會財物、自然資源無法滿足人的需求,社會就會出現“欲惡同物,欲多而物寡,寡則必爭矣”(《富國》)的混亂局面。所以,最好的辦法是通過“分”的精神來引導欲望,使欲望與財物“兩者相持而長”,既能使貪欲得到合理的滿足,又能使社會得到發展。第三,“明分”可以使權勢、財物得到合理的分配。荀子說:“分均則不偏,勢齊則不壹,眾齊則不使。有天有地而上下有差,明王始立而處國有制。夫兩貴之不能相事,兩賤之不能相使,是天數也。勢位齊,而欲惡同,物不能澹,則必爭;爭則必亂,亂則窮矣。”(《王制》)在這里,荀子明確地指出,如果不對人的層級、權勢、好惡進行“明分”,非但人們之間不能互相役使,而且“勢不能容,物不能澹”(《榮辱》),當權勢和財物不能滿足兩人的同時需要時,社會也就陷入了爭斗和混亂之中。由此可見,一個沒有“明分”的社會不僅不會達到和平安定,而且還會產生種種的爭斗和混亂。

　　那么,“明分”又是如何進行的呢?在荀子看來,這體現在三個方面。首先,從人倫關系看,荀子說:“貴賤有等,則令行而不流;親疏有分,則施行而不悖;長幼有序,則事業捷成而有所休。”(《君子》)荀子在這里指出確定貴賤、親疏以及長幼之別,對于防止社會混亂有著重要的作用。其次,從官員的職位任用看,荀子認為應該“論德而定次,量能而授官,皆使其人載其事而各得其所宜,上賢使之為三公,次賢使之為諸侯,下賢使之為士大夫……”、“明分職,序事業,材技官能”(《君道》),即政府一定要根據官員的德行和能力的不同來安排崗位,使每個人都能得到與其才能相適合的職務。有意思的是,荀子還說:“歲終奉其成功以效于君,當則可,不當則廢。”(《王霸》)這是指對官員還要進行年終考察以示賞罰。再次,從人們的職務與責任看,荀子認為在一個理想的社會里,每個人的職務與責任是很明確的。他說:“掩地表畝,剌屮殖谷,多糞肥田,是農夫眾庶之事也。守時力民,進事長功,和齊百姓,使人不偷,是將率之事也。高者不旱,下者不水,寒暑和節而五谷以時孰,是天下之事也。若夫兼而覆之,兼而愛之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無凍餧之患,則是圣君賢相之事也。”(《富國》)這是指社會上下每個成員必須分工明確,責權清晰。只有充分體現這種“分”的精神,才會出現“德必稱位,位必稱祿,祿必稱用”(《富國》)的合理社會現象,否則,社會就會陷入在位不謀其事,懶散推脫的混亂局面。

　　由此可見,荀子所謂的“明分”,主要是對人的社會名分進行確定,然后按其所處位置、職業、能力、輩分的差異來決定相應的待遇和財物的分配。應該說,在承認社會層級差異的存在和人的貪欲本性上,荀子比起先秦其他諸子的看法要現實、積極。事實上,只有充分體現“分”的精神,明確分工,落實職責,按部就班,各盡其能,才會出現社會上下各成員和睦相處,欲望與財物“兩者相持而長”的理想效果。相反，如果無“分”，人們就會隨著“惡”的欲望為所欲為，最終導致內部爭奪，彼此孤立，走向滅亡。所以，荀子反復地指出：“將以明分達治而保萬世也”(《君道》)、“兼足天下之道在明分”(《富國》)、“救患除禍，則莫若明分使群矣”(《富國》)。

　　荀子生當全國統一前夕，他強調“明分”的重要作用的想法，是基于對人性和社會動亂根源的深刻洞察以及對先賢們“蔽于一曲而暗于大理”(《解蔽》)的深入思考。另外，社會已經歷了550年的大調整，各種問題已充分凸現，比較容易找到解決的方法和對策。應該說，荀子的“明分”觀實質上就是針對當時的社會問題而開出的一劑良藥。　(作者：陳中 浙單位：中共中央黨校哲學部)

（責任編輯：中大編輯）

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