佳節將至,北京“最堵九月”開始發威。但是據市民反映,無論是擁堵時長還是擁堵程度,今年都較往年有所下降。在中央關于風清氣正過“兩節”的號召下,不僅那些以請客送禮為主的外地進京車輛大為減少,天價月餅、豪華節禮等也已大失風頭、少了市場。
說到中秋,月餅可謂象征符號。然而,這遠非其全部的文化內涵。中秋為佳節,更在一個“清”字。“入吾室者,但有清風;對吾飲者,惟當明月”,正是因為風清可醒腦、月明可鑒心。中秋賞月,賞其清明、清爽、清麗,不僅是對天倫之樂的向往、對時序更替的感喟,更有一份對人生價值的思考、對精神境界的追求,這才是中秋深層次文化意義所在。
然而,這些年來,一些人卻將中秋這個清朗的節日,看作趁機送人情、拉關系的“良辰吉日”。于是,公款請客送禮者找到了借口,私下利益授受者尋得了契機。借著中秋名頭“放松放松”,變相吃喝玩樂;打著節日旗號“意思意思”,模糊賄賂界限;利用節日大操大辦,各種慶典、晚會鋪張奢華;趁著節日濫發福利,以讓紀檢監察部門霧里看花……中秋之清,淹沒在觥籌交錯中,迷失在迎來送往里。流風所及,反而讓天上的明月,顯得格外空寂落寞。正如馮驥才所感嘆:我們節日的內涵被偷換了。
這樣一個美好的節日,怎能任由“四風”蔓延?今年中秋,八項規定執行力度不減,教育實踐活動深入展開,無論是央視中秋晚會改在體育場進行,還是五仁月餅討論熱度超過天價月餅,都讓人感到“清”字的回歸。清風競逐,不僅是改作風成果的具體顯現,也是對傳統的尊重與回歸,更能彰顯中秋佳節之“佳”。
我們往往以過節之“節”,比興廉潔之“潔”。中秋節,更當變成“中秋潔”。中央紀委日前公布舉報電話和郵箱,劍指兩節期間的不端之行;各地各部門也多有舉措,堅決剎住公款送禮、奢侈浪費等不正之風。越是節日臨近,改作風越是不能松了勁、散了神,牢牢把緊四時八節這道關口,長此以往,堅持不懈,社會風氣定能有一個大的改觀。
有民俗學家認為,節日是對日常生活的抽象。一個節日,代表的是一段濃縮的時間。比如,因苦于行旅而無法隨侍親側,所以我們用中秋來補償一季乃至一年的歉疚。也正因此,節日更可成為親情發育、風氣培育的一個支點。中秋將臨,國慶接踵而至。揚清抑濁治“四風”,以黨風政風之進展,推動民風之清、世風之清,正是最好契機。
“撥開世上塵氛,胸中自無火炎冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。”清風明月雖不用一錢買,卻更是無價之珍。中秋佳節取一“清”字,清風明月相伴,定是和美之期。
中秋意蘊在于“清”,中秋之外,更該讓“清”成為一種文化。有人說,如今,很多節日都該改成同一個名字——送禮節。要防止端午的粽子“異化”、中秋的月餅“變味”,或許都該存一份清氣、多一份清雅。而要改進作風、清新政風,更需讓權力如“冰壺浮世界”,清清朗朗、清清白白。當崇清成為一種政治風骨、社會風尚,中秋的文化意義才可謂得到真正的傳揚。
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