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1、現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科很大程度被用來(lái)闡釋現(xiàn)代革命的合理性。某些作家在現(xiàn)代文學(xué)史上實(shí)際的影響很大,但在建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科時(shí),人們或者對(duì)他們進(jìn)行批判,或者進(jìn)行回避,或者進(jìn)行歪曲,這樣就使他們的面貌在教科書(shū)和讀書(shū)界里起起伏伏,沉浮不定。
這段話直接支持的觀點(diǎn)是( )。
A.現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科強(qiáng)調(diào)革命的合理性
B.現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科在作家的取舍和評(píng)價(jià)上帶有功利性
C.文學(xué)史對(duì)作家的取舍和評(píng)價(jià)較為客觀
D.教科書(shū)和讀書(shū)界對(duì)作家有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
2、和很多作品中寫(xiě)的妻子在丈夫死后不再結(jié)婚不同的是,最近暢銷的這本小說(shuō)中,年輕的丈夫在妻子死后,發(fā)誓不再結(jié)婚,并且實(shí)現(xiàn)了他的誓言。許多讀這本小說(shuō)的青年男女都被深深地感動(dòng)了。
對(duì)上述話理解最正確的一項(xiàng)是( )。
A.最近暢銷的這本小說(shuō)中,年輕的丈夫在妻子死后,始終沒(méi)有再婚
B.最近暢銷的這本小說(shuō)中,年輕的妻子對(duì)丈夫的感情令人感動(dòng)
C.許多青年男女已經(jīng)被這本暢銷小說(shuō)中的感情感動(dòng)了
D.很多作品寫(xiě)的都是丈夫在妻子死后不再結(jié)婚
3、橙足鼯鼠體形似松鼠,但比松鼠大,身長(zhǎng)約45厘米,后肢較長(zhǎng),尾粗長(zhǎng),尾毛蓬松色淺淡,爪鉤銳利,眼大而圓,耳廓無(wú)束毛,聽(tīng)覺(jué)靈敏,全身被灰褐色長(zhǎng)毛覆蓋,腹毛呈灰白色,四足背部毛呈橘紅色,因而有“橙足鼯鼠”之稱。
這段話主要告訴我們( )。
A.橙足鼯鼠名稱的由來(lái)
B.橙足鼯鼠的體態(tài)外貌特征
C.橙足鼯鼠與松鼠的體形比較
D.橙足鼯鼠是一種什么樣的動(dòng)物
4、 一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明,而在于面對(duì)時(shí)代的要求,它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式,它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問(wèn)題,凝結(jié)出新的范疇和新的理論。
這段話主要說(shuō)明( )。
A.哲學(xué)之所以能對(duì)時(shí)代發(fā)展有所促進(jìn),在于它提出了新問(wèn)題,凝結(jié)出新的范疇和理論
B.哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系,它總是要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問(wèn)題
C.哲學(xué)上的重大發(fā)展,在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問(wèn)題的方式
D.哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問(wèn)題的新理解,而在于它用新的方法解決問(wèn)題
5、近幾年,有人不斷把一些店堂飯館題匾上的繁體字書(shū)法也稱為不規(guī)范用字。這種現(xiàn)象從推廣簡(jiǎn)化字的意義上看,無(wú)可厚非;但如果從書(shū)法藝術(shù)的角度上看,則不難發(fā)現(xiàn),在中國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)上是存在著實(shí)用性和藝術(shù)性這兩者之間差距的,書(shū)法的形成,是社會(huì)文明的產(chǎn)物,意味著文字從它的使用價(jià)值進(jìn)入了具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)殿堂。同樣是寫(xiě)字,書(shū)法卻要講求章法結(jié)構(gòu)、布局造型、于點(diǎn)線的疏密枯潤(rùn)處見(jiàn)精神等等。好比劉炳森先生舉例過(guò)的“廠”字,簡(jiǎn)寫(xiě)就顯得空而薄,當(dāng)然就不及繁寫(xiě)的字更有利于結(jié)構(gòu)與造型,還有沈鵬先生舉例過(guò)的“黨”、“國(guó)”、“團(tuán)”的繁寫(xiě),一寫(xiě)就讓人感悟到,它比簡(jiǎn)寫(xiě)的更具備一種力度,一種莊嚴(yán)。
這段話支持下列( )觀點(diǎn)。
A.從藝術(shù)的角度,繁體字有其存在和使用的必要性
B.繁體字不比簡(jiǎn)體字好
C.繁體字只限于書(shū)法家使用
D.店堂飯館可以任意使用繁體字
6、自魏晉以來(lái),中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)亂不息,人民大量向南方遷徙,南方的江淮流域得到開(kāi)發(fā),經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,到隋唐時(shí)期,已后來(lái)居上,超過(guò)了飽受戰(zhàn)亂破壞的黃河流域。
最能準(zhǔn)確表達(dá)本文意思的是( )。
A.自魏晉以來(lái),中國(guó)北方農(nóng)民回避戰(zhàn)亂而大舉南遷
B.自魏晉以來(lái),北方農(nóng)民的大量南遷使得江淮流域的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
C.隋唐兩代,南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)于北方
D.戰(zhàn)爭(zhēng)是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因
7、應(yīng)該說(shuō),我國(guó)的社會(huì)保障制度在新中國(guó)成立后的不同時(shí)期,行使了不同的職能,適應(yīng)特定的歷史時(shí)期的需要,完成了它應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。但是,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,社會(huì)保障制度作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要組成部分而存在,還需要進(jìn)一步改革與完善。
這段話的中心觀點(diǎn)是( )。
A.社會(huì)保障制度完成了它應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)
B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷深入
C.社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
D.社會(huì)保障制度需要進(jìn)一步改革和完善
8、我國(guó)實(shí)行的開(kāi)放政策使國(guó)內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開(kāi)了多種多樣的吸引外資的競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(shì)(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱,從而增加了國(guó)內(nèi)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即( )。
A.優(yōu)惠政策有利于吸引外資
B.利用外資的國(guó)際環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜
C.國(guó)內(nèi)利用外資的競(jìng)爭(zhēng)正在增加
D.減稅、退稅、低稅等政策使國(guó)家稅收受損
9、我們生活于其中的那個(gè)物的世界,在它同愛(ài)的世界之間斷絕交通的時(shí)候,便失去了它的平衡。于是我們就不得不為極其低廉的東西,付出靈魂的代價(jià)。而這種事情只能發(fā)生在物的監(jiān)獄以其銅墻鐵壁永遠(yuǎn)牢不可破威脅嚇唬我們的時(shí)候,于是就引起了可怕的戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫、爭(zhēng)奪空間和機(jī)會(huì),因此這些都是有限的。我們痛苦地意識(shí)到這種事情的邪惡,努力采取一切措施,在一個(gè)殘缺不全的真理的狹窄范圍內(nèi)加以調(diào)整。這種努力導(dǎo)致失敗。只有他幫助了我們,他以他的一生給我們證明,我們有個(gè)靈魂,它的住所在愛(ài)的王國(guó)里,當(dāng)我們達(dá)到精神上自由的境界的時(shí)候,物就以其虛假的價(jià)值、霸道欺壓我們了。
這句話的主題是( )。
A.我們的物的世界豐富多彩,應(yīng)該珍惜
B.人們應(yīng)該有一個(gè)愛(ài)人的心,去抵制物質(zhì)所帶來(lái)的誘惑
C.人應(yīng)該有感情
D.物質(zhì)是戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫的來(lái)源
10、人人都渴望理解,常常抱怨旁人不理解自己。這正說(shuō)明理解并不容易,而被理解就更難。用無(wú)休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解,更是只會(huì)把人嚇跑了。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”,這只是理解的初步,也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了,又怎么能理解別人?一個(gè)不理解別人的人,又怎么要求旁人的理解呢?
最符合這段話意思的是( )。
A.認(rèn)為不理解自己的人是愛(ài)抱怨和愛(ài)發(fā)牢騷的人
B.理解自己容易,理解他人卻是很困難的
C.要獲得別人的理解,首先要理解別人
D.人的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由不理解到理解的發(fā)展過(guò)程
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