1、如何看待“做官先做人”?

(1)古老的話題，永恒的話題，他說明了一個道理，就是為人的重要性。

(2)無論官多大，在整個社會關(guān)系中仍然是普通的一分子，在國家法律和社會道德面前沒有任何特權(quán)。

(3)僅靠權(quán)力和地位去推動工作，僅依靠領(lǐng)導(dǎo)的個人魅力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”說的就是這個意思。

2、河里的沙子進(jìn)入河蚌體內(nèi)，河蚌會不舒服，它就會從體內(nèi)分泌一種物質(zhì)，包圍這粒沙子，最終形成珍珠，你如何看待這個現(xiàn)象?

這個題目表面上講什么河蚌，實際上就是講挫折，可以按上面的挫折類去回答

3、談?wù)勀銓?quot;己所不欲，勿施于人"的看法?

(1)是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條最重要的人跡交往原則。意思是自己不喜歡的事情，不能強(qiáng)加于人，它說明了人與人之間的交往要考慮對方的感受，不能苛求于人的道理。

(2)它的一個要點就是通過換位思考，了解別人的欲望和需要，就是當(dāng)自己要對他人做什么事時，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事，我們不愿意被偷，被搶，被殺，所以我們也不能對他人做這件事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是自己，是自己的"不欲"，從而不會因為自己的私欲而損害侵犯他人的利益，尊重他人，理解他人。最終的目的達(dá)到社會的和諧。正是從換位思考這個角度講，"己所不欲，勿施于人"的觀點本身存在一定的缺陷，因為他本身隱藏的一個價值設(shè)定就是:自己不喜歡的別人也肯定不喜歡。但這個價值前提是明顯靠不住的，"己所不欲"實際包含了以下的三種可能：一、"自己不喜歡，別人也不喜歡"。二、"自己喜歡，別人不喜歡"。三、"自己不喜歡，別人無所謂"。如果交往中遇到的是后兩種情況，那么固守這樣的原則，顯然是不合適的，有可能人為的造成沖突。"世界上沒有兩片相同的葉子，也不存在需要完全相同的兩個人"說的就是每個人的價值觀念不同，生活地域不同，生活經(jīng)歷，個人傾向，世界觀不同，于是對自己需要的事物也必然千差萬別。

(3)所以對于傳統(tǒng)的"已所不欲，勿施于人"我們不要不予以分析全盤接受，只有批判的進(jìn)行揚(yáng)棄，使用時結(jié)合實際，具體情況具體分析才是我們應(yīng)該做出的選擇!

4、A，B兩人選班干部，A因為選自己而選上了，B因為沒選自己選了對方而落選了，談?wù)勀銓@件事情的看法?

表面上這里說的是兩個人競選班干部的事情，實際上它可以代表社會競爭的方方面面，首先我闡述我的觀點:就是我贊成A的做法。只有自信才能使你走向成功，不相信自己能夠成為一個搏擊風(fēng)暴的雄鷹，只會是一個眷念屋檐的鳥雀。不相信自己能當(dāng)將軍的人，就只能永遠(yuǎn)當(dāng)一個士兵。A選擇了自己，說明自己是最適合的人選，而B沒有選自己，就是沒有自信，試問一個連自己都不相信的人，如何能得到別人的信任呢?所以自信是成功的第一步。

有的人覺得B做法是謙虛的做法，中國自古以來就是禮讓之邦，但是碰到競爭選舉這樣的事時，如果你覺得自己是最適合的人選，你有這樣的實力，就不要太過謙虛。錯過了自己表現(xiàn)的機(jī)會，用一種合適的發(fā)放展現(xiàn)自己的才華，當(dāng)仁不讓。這對你對社會都是有好處的。但是也不是鼓勵沒有實力強(qiáng)出頭，要對自己有一個客觀的評價，亂出頭只會表現(xiàn)為自負(fù)和成為別人的笑料!

5、有人說:不孝順的人，絕對不是個好公務(wù)員!談?wù)勀愕目捶?

要辯證的看待這個問題，首先有句俗語"百行孝為先"說的是一個人為人子女，要懂得孝順老人，愛戴老人，孝順父母。自如以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有董永賣身葬父等24孝的佳話流傳于今，由此延伸開來，一個連生自己養(yǎng)自己的父母都不孝順，我們?nèi)绾文苤竿矣谖覀兊狞h，忠于我們的國家，為我們的人民辦實事呢?從這個曾上面，提干的話是成立的。但自古忠孝不能兩全，有些公務(wù)員成年累月忙于公務(wù)，為國家人民的利益鞠躬盡瘁根本無法分身陪伴父母，連常回家看看父母都難做到。古時就有大禹治水三過家門而不入，這樣的人我們能責(zé)怪他們嗎?說他們是不合格的公務(wù)員?他們是為了祖國人民的幸福安定，而不得不舍棄為人子女應(yīng)盡的孝義啊!舍小家顧了大家。這樣的人是最值得我們尊敬的。反之，一些貪官用不義之財讓父母行有車，食有山珍海味，購置豪華別墅，難道這樣的孝心也值得人們推崇，從而說他是一個合格的公務(wù)員嗎?

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