中國歷來主張“百善孝為先”，幾千年來，社會對青少年的教育也多是以孝為切入點。儒家孝文化講究“承志、立身”，實際上就是要求子女要繼承先祖遺志，剛健有為，自強不息。實行改革開放三是多年來，孝道文化遭受激烈的沖擊與損毀，大多數青年人做到了“立身”，而沒有做到“承志”。

　　（文章的開頭提出問題，揭明主題，開門見山，吸引閱卷者的注意力，值得肯定）

　　導致這種問題出現的原因有很多。一是青年人忙于工作假期少，對父母疏于照顧；二是許多青年人遠離家鄉，城市生活成本過高，無法將父母接到自己身邊；三是多樣經濟成分和多元文化的沖擊使得青少年的家庭觀念淡化，功利思想嚴重。

　　（申論文章中最好不用有明顯痕跡的分節字眼，避免內容不連貫。建議去掉“一是、二是、三是”這些序號詞，直接分析原因，這部分內容的展開可依據題目結合給定資料聯系實際來分析。）

　　隨著城市化進程的加快和中國老齡人口的不斷增多，這種問題如果得不到妥善的解決，勢必影響和諧社會的建設。而孝敬老人、做到老有所養本就是建設社會主義和諧社會的應有之意。在現階段，如何破解“孝”的難題成為我們都應該思考的一個問題。

　　（本段內容可與第二段糅合在一起具體分析問題存在的原因，承上啟下做好銜接過渡。）

　　首先，加強對青年人的宣傳和教育，更新觀念。使他們認識到父母及老一輩的人對社會做出的貢獻及撫育他們成人的艱辛，改變其原有的觀念，使他們認識到，父母所需要的，并不僅僅是物質上的孝，更重要的是精神層面的孝，如經常給父母打電話、陪父母吃頓飯、幫父母干活等。

　　第二，政府建立并完善養老設施和養老體系。當代中國孝文化的缺失政府應當承擔一定的責任。政府依托社區建立養老機構并提供物美價廉的養老服務，可以減少養老成本，減輕青年人的負擔，使在外工作的青年人可以把父母接到自己身邊照顧，即便不能接到自己身邊，也可以使在外工作的青年人稍稍安心。政府建立養老設施和養老體系，可以使老年人生活更幸福，真正做到“老有所依，老有所養”。

　　第三，逐步破解城鄉二元體制結構。正是由于城鄉二元體制結構的存在，使得留守父母與打工子女長期分離。逐步破解城鄉二元體制結構，可以促進城鄉共同發展，使得父母不再留守，而子女不必外出打工也可以獲得較好的生活。

　　（對策部分用首先、第二、第三等來列舉，可改為用首先、其次，最后等來列舉，凸顯文章主體段對稱之美。主體段由三部分對策組成，分論點提綱挈領凸顯概括的高度，這往往是非常重要的采分點，寫好準確而精煉的分論點，是申論作答中破題得分的重要亮點。但文章主體部分分析不夠深入，論證不夠充分，為確保文章內容充實，主體部分可引用一些事實與理論性的論據，包括給定材料中提到的黨和政府文件內容，如2012年6月，《老年人權益保障法》修訂草案首次提交全國人大常委會來審議，修訂草案中新增一條“常回家看看”。也可聯系實際用一些現實生活中的事例緊扣實際而談，這樣才能有說服力，也能顯示出作答者的知識底蘊和材料理解、運用的水平）

　　隨著中國老齡化人口的不斷增多，中國已經步入老齡化社會。在現在這個階段，破解“孝”的難題，使年老者老有所依老有所養，使年少者安心工作孝敬父母，才能真正做到儒家孝文化所講究的“承志、立身”，才能促進社會主義和諧社會的建設。

　　（開篇點題，結尾能夠對主題進行總結和升華，首尾呼應，并提出問題解決的現實意義，與實際生活聯系起來，深化了文章論點）

　　總評：從文章整體來看，文章立意準確，主題突出。語言平實規范但缺少亮點，行文中可引用幾處警句，寫幾處精彩、生動的論述，提高文采分數。有關文章內容安排方面要注意文章第二第三段可合并在一起，作為問題分析部分，做好承上啟下確保前后銜接自然，這樣修改可使文章從整體來看邏輯結構嚴謹。一般來講行文內容安排是首段提出問題、揭示題旨，次段分析原因、三四五段提出對策，最后總結意義、展望未來。這樣安排以確保文章內容有條理性，行文流暢，一氣呵成，當然具體寫作時也可結合自身優勢靈活處理。

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（責任編輯：中大編輯）

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