1.動機(jī)，是指引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有以下三種功能：一是激活功能，即動機(jī)會促使人產(chǎn)生某種活動;二是指向功能，即在動機(jī)的作用下，人的行為將向某一目標(biāo);三是強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動產(chǎn)生以后，動機(jī)可以維持和調(diào)整活動。

2.學(xué)習(xí)動機(jī)，是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。

3.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強(qiáng)有力的動機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。

4.學(xué)習(xí)動機(jī)的種類。(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可將動機(jī)劃分為高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將其劃分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。(3)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)活動中所處的地位和所起的作用，可將其劃分為主導(dǎo)性動機(jī)和輔助性動機(jī)。主導(dǎo)性動機(jī)是在某一時期起主要作用和處于主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)動機(jī);輔助性動機(jī)是在某一時期處于次要地位和作用較小的學(xué)習(xí)動機(jī)。(4)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源可將其劃分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在需要引起的動機(jī)。外部動機(jī)是指個體由外部誘因引起的動機(jī)。

5.學(xué)習(xí)動機(jī)的理論有：強(qiáng)化理論;需要層次理論;成就動機(jī)理論;成敗歸因理論;自我效能感理論。

6.需要層次理論，是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為為的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。

7.成就動機(jī)理論，是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。阿特金森是主要代表人物，他認(rèn)為個體成就動機(jī)可以分成兩類：一是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會選擇既存在成功可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù);當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機(jī)水平反而會下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因為選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失敗;而選擇極其困難的任務(wù)。即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩?，得到自己和他人的原諒，從而減少失敗感。在教育實踐中，對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機(jī);而對于避免失敗者，則要安排少競爭或爭性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)時要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責(zé)其錯誤。

8.成敗歸因理論，美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因;穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因;可控制歸因和不可控制歸因。他又把人們活動成敗的原因主要歸結(jié)為：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。歸因理論的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。維納得出一些歸因的最基本的結(jié)論：(1)個人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時，他會感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運氣好等外部原因時，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運氣不好時，產(chǎn)生的羞愧則較少。而歸因于努力比歸因于能力，無論對成功或失敗均會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗。努力而成功，體驗到愉快，不努力而失敗，體驗到羞愧，努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵。這種看法與我國傳統(tǒng)的看法一致。(2)在付出同樣努力時，能力低的應(yīng)得到更多的獎勵。(3)能力低而努力的人受到最高評價，而能力高而不努力的人則受到最低評價。因此，維納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的維度。www.Examw.com

9.自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。他把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化;替代性強(qiáng)化;自我強(qiáng)化。所謂“期待”包括結(jié)果期待和效能期待。影響自我效能感形成的因素主要有：(1)個人自身行為的成敗經(jīng)驗。這個效能信息源對自我效能感的影響最大。一般來說，成功經(jīng)驗會提高效能期望，反復(fù)的失敗會降低效能期望。如果將成功歸因于外部的不可控的因素就不會增強(qiáng)效能感，把失敗歸囚于內(nèi)部的可控的因素也不一定會降低效能感。因此，歸因方式直接影響自我效能感的形成。(2)替代經(jīng)驗。人的許多效能期望是來源于觀察他人的替代經(jīng)驗。其中的關(guān)鍵因素是觀察者與榜樣的一致性。(3)言語勸說。因其簡便、有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)的言語勸說其效果則是不鞏固的。(4)情緒喚醒。班杜拉在“去敏感性”的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績降低而影響自我效能，當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時更能期望成功。

10.學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)。利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī);利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。

11.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)在于利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平心理學(xué)家指出，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒U形曲線，即學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度有一個最佳水平——動機(jī)水平適中時的學(xué)習(xí)效率最高。(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評價，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力根據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會影響個體以后的行為及動機(jī)，并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此，可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。(5)注意內(nèi)外動機(jī)的互相補(bǔ)充，相輔相成。(6)注意個別差異。

12.創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。創(chuàng)設(shè)問題情境要求教師：①熟悉教材。掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)問題情境的重要前提。②了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?，這是創(chuàng)設(shè)問題情境的核心。③問題情景創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。

13.學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)又推動學(xué)習(xí)，二者相互關(guān)聯(lián)。(1)動機(jī)可以增強(qiáng)行為方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而所學(xué)到的知識反過來又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)。(2)動機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用。高動機(jī)水平的學(xué)生，其成就也高;反之，高成就水平也能導(dǎo)致高的動機(jī)水平。動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響，是通過加強(qiáng)努力，集中注意和對學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備去影響認(rèn)知的。動機(jī)過強(qiáng)或過弱，不僅對學(xué)習(xí)不利，而且對保持也不利。(3)在難度不同的任務(wù)中，動機(jī)的強(qiáng)度影響解決問題的效率。學(xué)習(xí)動機(jī)推動著學(xué)習(xí)活動，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)動機(jī)對學(xué)生的目標(biāo)行為有所加強(qiáng)。動機(jī)決定了在不同行為中的時間分配。他在動機(jī)研究中得出的一個最重要的結(jié)論是某種行為的動機(jī)強(qiáng)度與花在該行為上的時間具有線性的正相關(guān)。

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