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2014年考研政治輔導(dǎo):真理的屬性

發(fā)表時(shí)間:2013/7/5 14:15:14 來源:互聯(lián)網(wǎng) 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信

真理的屬性和真理的標(biāo)準(zhǔn)

1、真理的定義

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

2、真理的屬性

(1)真理的客觀性

真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內(nèi)容是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐,而實(shí)踐是物質(zhì)性的活動。

(2)真理的絕對性

真理的絕對性或者絕對真理是指真理的內(nèi)容具有正確性,真理的發(fā)展具有無限性。其具體含義有:其一,就真理的內(nèi)容而言,任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容,都同謬誤有原則的界限。因此,承認(rèn)了客觀真理就是承認(rèn)了絕對真理。其二,就真理的發(fā)展而言,其前景是無限的。由于人類依其認(rèn)識本性來說,能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界。所以,承認(rèn)世界的可知性,也就是承認(rèn)了絕對真理。其三,就真理發(fā)展的最終結(jié)果而言,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成為絕對真理。所以,承認(rèn)認(rèn)識發(fā)展的無限性,就必然承認(rèn)絕對真理。(3)真理的相對性

真理的相對性是指真理的有限性、有條件性,是指人們在一定條件下對世界的正確把握具有近似性。其含義有三層:其一,從認(rèn)識的廣度上看,任何真理只能是對無限的物質(zhì)世界的某一階段、某一方面、某一領(lǐng)域的認(rèn)識。其二,從認(rèn)識的深度上看,任何真理對特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。其三,從認(rèn)識的進(jìn)程看,任何真理只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識。

3、絕對真理和相對真理的關(guān)系

絕對真理和相對真理有兩種含義。其一是指真理的屬性;其二是指真理的類型。從類型的角度而言,所謂“絕對真理”是指最大限度地接近“完全”、“終極”意義上的真理;而所謂“相對真理”是指近似、相對意義上的真理。在馬克思主義哲學(xué)中,主要是用前一個(gè)含義。

絕對真理和相對真理是辯證統(tǒng)一關(guān)系。二者的同一性表現(xiàn)在:其—,從靜態(tài)上看,二者相互依存、相互滲透、相互包含。任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一;世界上不存在純粹的絕對真理和純粹的相對真理。換言之,相對之中有絕對,因?yàn)槿魏蜗鄬φ胬矶及^對性的顆粒;而絕對之中有相對,因?yàn)槿魏谓^對真理都是有條件的。

其二,從動態(tài)上講,二者是辯證轉(zhuǎn)化的。任何真理性的認(rèn)識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié),無數(shù)相對的真理之總和,就是絕對的真理。

二者的矛盾性表現(xiàn)在:含義不同。

4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

(1)從真理的本性看。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所以,所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度;而能是把二者聯(lián)系起來加以對照的,只有實(shí)踐。

(2)從實(shí)踐的特點(diǎn)看。實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動,具有直接現(xiàn)實(shí)性,即把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西,是溝通主觀和客觀的“橋梁”。所以,實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。

命題提示:

例如,運(yùn)用相關(guān)原理論述,如何對待馬克思勞動價(jià)值論?

(考查的是真理的絕對性和真理的相對性原理,一要堅(jiān)持,二要發(fā)展。)

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(責(zé)任編輯:中大編輯)

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