社會(huì)學(xué),文化人類學(xué),心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和發(fā)盡其所能做出過關(guān)鍵的貢獻(xiàn),它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。
1908年社會(huì)學(xué)家羅斯,心理學(xué)家麥獨(dú)孤分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著,標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特認(rèn)為,社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響,他人的影響包括現(xiàn)實(shí),想象,隱含的影響。
社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引進(jìn)的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng),包括個(gè)體的習(xí)得行為,親社會(huì)行為,群體的決策行為。
19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初,對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的催生作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括德國(guó)的民族心理學(xué),法國(guó)的群眾心理學(xué),英國(guó)的本能心理學(xué),奧地得的精神分析學(xué)。
社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的兩位先驅(qū)是特力普力特,莫德。
第二次世界大戰(zhàn)后,社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展,表現(xiàn)出一些新的特征它們是研究領(lǐng)域拓寬,涉及要類行為的方方面面;開展了應(yīng)用心理學(xué)的研究;理論向多元貨柜發(fā)展,提出很多新的小理論來解釋與預(yù)測(cè)行為。
社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則是價(jià)值中立原則,系統(tǒng)性原則,倫理原則。
社會(huì)心理學(xué)研究中,研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有在制定研究計(jì)劃時(shí),研究者應(yīng)評(píng)估其首先可接受性;在具體研究中,研究者必須采取保護(hù)被試者的措施;對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密,如公開發(fā)表,須經(jīng)被試者同意。不得和被試都 建立研究工作以外的其他關(guān)系。
關(guān)于觀察法,自然觀察的主要目的是描述行為,提供“類別”及“數(shù)量”信息;參與觀察時(shí),由于身臨其境,觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息;采用參與觀察法時(shí),應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響。
為了接近被訪談?wù)撸乖L談順利進(jìn)行,應(yīng)該注意穿著干瘦整潔,稱呼恰如其分;身我介紹簡(jiǎn)潔明了,不卑不亢;發(fā)出時(shí)應(yīng)熱情,證據(jù)應(yīng)該肯定和下面;以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理,有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文件。
訪談中提問的技巧有交談時(shí)應(yīng)寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍;嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問;訪談時(shí)應(yīng)與被訪者保持交流,認(rèn)真聽、記,并適當(dāng)給予被訪者鼓勵(lì),但要避免誘導(dǎo);對(duì)被訪者應(yīng)有耐心,如有遺漏,應(yīng)請(qǐng)對(duì)方補(bǔ)充回答。
應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括應(yīng)有耐心,不要輕易放棄,搞清拒絕的原因。
問卷法的兩個(gè)主要特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化程度高,收效快。
問卷的構(gòu)成成爭(zhēng)包括指導(dǎo)語,問題及其備選答案,人口學(xué)語錄,結(jié)束語。
檔案法的優(yōu)點(diǎn)對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小,適用于跨文化的比較研究,適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究。
社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在提高人認(rèn)識(shí)自身的能力,提高人的生活質(zhì)量。
在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來,掌心的機(jī)制主要有聯(lián)想,強(qiáng)化,模仿。
霍曙斯1961年社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上,這些命題包括成功命題,價(jià)值命題,,剝奪――滿足命題,侵犯――贊同命題。
符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有詹姆斯 米德。
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括本我,自我,超我。
社會(huì)化是個(gè)體由頹然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過程;涉及社會(huì)及個(gè)體的兩個(gè)方面;社會(huì)化伴隨人的一生;成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化。
社會(huì)化涉及兩個(gè)方面 ,社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過程和與其他社會(huì)躉,互動(dòng),成為合格的社會(huì)成員的過程。
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