目，即眼、眼睛，又稱精明、命門。眼由眼球、視路和附屬器（包括眼瞼、結膜、淚器、眼外肌和眼眶）組成，為視覺器官。眼又是望診察神的重要器官。眼的生理功能與全身臟腑經絡均有關系。

　　1．解剖形態：中醫學認為，目主要由白睛、黑睛、瞳仁、兩瞼、兩眥五個部分組成。

　　用五輪學說來說明眼睛的組織結構和生理、病理現象，成為眼科的獨特理論。五輪，為氣輪、風輪、水輪、血輪和肉輪的統稱。白睛屬氣輪，黑睛為風輪，瞳孔（瞳子、瞳神）為水輪，內外眥（眼內外角）為血輪，眼瞼為肉輪。

　　　2．生理功能

　　（１）主司視覺：“目者，司視之竅也”（《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》）。目具有視萬物，察秋毫，辨形狀，別顏色的重要功能，為臟腑先天之精所成，后天之精所養。“五臟六腑之精，皆上注于目而為之精……目者，五臟六腑之精也”（《靈樞·大惑論》）。

　　（2）心靈之窗：“目為神之牖”（《推蓬悟語》）。神為生死之本，得神則生，失神則死。“目為神竅”（《壽世傳真》），目可以傳神。眼之活動靈敏，精彩內含，炯炯有神，謂之有神；活動遲鈍，目無精彩，目暗睛迷，為無神；若目光突然轉膏，為假神，乃“回光返照”之危象：因此，望眼神成為望診中望神之重要內容：

　　3．與臟腑的關系

　　（1）目與五臟：“眼通五臟，氣貫五輪”（《濟生方·卷五·目》）。所謂輪，是比喻眼球形圓，轉動靈活，宛如車輪之意。“五輪者，皆由五臟之精氣所發：名之曰輪，其象如車輪圓轉．運動之意也”（《審視瑤函》）：根據五輪學說，目部的臟腑相關部位為：內眥及外眥的血絡屬心，稱為“血輪”，因為心主血，血之精為絡；黑珠屬肝，稱為“風輪”，因肝屬風主筋，筋之精為黑睛；白珠屬肺．稱為“氣輪”，因肺生氣，氣之精為白睛：瞳仁屬腎，稱為“水輪”，因腎屬水，主骨生髓，骨之精為瞳仁；眼胞屬脾。稱為“肉輪”，因脾主肌肉．肌肉之精為約束（眼瞼）

　　因臟與腑相表里，故血輪與心、小腸，風輪與肝、膽，氣輪與肺，大腸，水輪與腎、膀胱，肉輪與脾、胃相關。所以有“目竅于肝，出于腎，用于心，運于肺，藏于脾”（《證治準繩》）之說：五輪學說不僅是眼科的獨特理論，也是眼針療法的理論基礎。

　　（2）肝開竅于目：眼目是視覺器官。在正常情況下，眼睛精彩內含，神光充沛，視物清楚正確，能夠辨別物體的顏色和長短。在心神的主宰下．五臟六腑之精氣，通過血詠而上注于目，使之發揮正常的生理功能：雖然五臟六腑都與目有著內在聯系，但其中尤以肝為密切：因為“肝氣通于目，肝和則能辨五色矣”（（靈樞·脈度》）：肝主藏血，“肝受血而能視”（《素問·五臟生成》），肝的經脈上連于目系（目系又稱眼系、目本，為眼球內連于腦的脈絡）：所以說，眼為肝之外候，肝開竅于目。因此，肝的功能正常與否，常常在目上反映出來：冽如，肝火上炎，則目赤腫痛；肝風內動可見兩目斜視、天吊等：眼睛的視覺功能，既依賴于全身臟腑經絡氣血的充養，又需要肝之陰血的濡養，所以許多眼科疾患在治療上既照顧整體，又突出強調治肝，體現了局部和整體的統一。

　　（3）目與經脈：“諸脈者，皆屬于目’’（《素問‘五臟生成》）。目與十二經脈、奇經八脈均有密切關系，經脈周密地分布在眼的周圍，使臟腑之氣血灌注于目，保證了眼與臟腑的密切聯系。

　　足三陽經之本經均起于眼或眼附近，而手三陽經皆有1—2條支脈終止于眼或眼附近；此外，以本經或支脈，或別出之正經連于目系者，有足厥陰肝經、手少陰心經以及足之三陽經；在奇經八脈中，其起止循行與目直接相關者，主要有督脈、任脈、陰驕脈、陽矯脈等；經筋分布于眼及眼周圍者，有手是之陽之筋。故曰：“目者，宗脈之所聚也”（《靈樞·口問》）。

（責任編輯：liushengbao）

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