(精神貴族)

滿分：100分時限：150分鐘

一、注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時限為150分鐘。其中。閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。

2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。

3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效!

4.待監(jiān)考人員宣布考試開始后。你才可以開始答題。

5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答。未按要求作答的。不得分。

6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后。方可離開。

嚴(yán)禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.近來，網(wǎng)民們紛紛吐槽身邊的“土豪”現(xiàn)象。比如北京市朝陽區(qū)某村村委副主任，國慶期間為兒子連擺三天婚宴，總花費超過160萬元，豪車開道、鮮花鋪路、明星助唱——網(wǎng)友紛紛感嘆：“這才是‘土豪婚宴’!”又比如江蘇南通某男子用500萬元現(xiàn)金拼成“羊肉卷”作聘禮迎娶新娘，場面讓網(wǎng)民“嘆為觀止”;還有四川綿陽市鹽亭縣某新郎用價值2000萬元的直升機接新娘，參加婚禮的賓客和網(wǎng)民“小伙伴”們都驚呆了……

一位專門服務(wù)“土豪”級別消費者的旅游機構(gòu)這樣描述自己的顧客：“土豪類喜歡熱鬧，喜歡賭場和情色表演，喜歡逛街買東西。安排他們?nèi)胱∩虡I(yè)中心的旅館是最佳選擇。如果把他們安排在遠(yuǎn)離城市的度假村里，他們還無法享受度假村的景致和內(nèi)涵。”而另一位業(yè)內(nèi)人士也透露，中國的富人游客素質(zhì)、背景參差不齊，熱衷購物炫富，給小費時卻非常傲慢。

英國《每日郵報》報道稱，在中國的國慶長假期間，英國的高端品牌店內(nèi)隨處可見中國游客的身影，平均每位中國游客在英國購買8000英鎊，約合人民幣78354元的商品。中國游客的消費集中在手袋、皮鞋、手表等物品上。媒體表示，中國游客大方的開銷讓許多中東游客都相形見絀。

2.土豪被中國人所熟知，與土改和革命時期的“打土豪，分田地”有關(guān)。那時的土豪，是專政與打擊的對象，因為為富不仁、盤剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標(biāo)簽。但現(xiàn)狀的“土豪”，其含義已經(jīng)徹底改變。

時間讓人感慨。若干年前，中國人通過“打土豪，分田地”認(rèn)識的“土豪”，到今天變成網(wǎng)民爭著搶著要“做朋友”的對象了。如今，人們對“土豪”是一種又愛又恨的復(fù)雜心態(tài)，是“路見不平一聲吼，抱著土豪不放手”“土豪，我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔。

“土豪”已經(jīng)成為熱度蓋過“高富帥”“白富美…‘屑絲”等名詞的新的群體標(biāo)簽，而且它在這幾個名詞之外建構(gòu)了一個新的群體，劃分出社會多元化群體的一部分，與“高富帥”“白富美”等在文化形態(tài)上形成了對照，構(gòu)成了粗鄙與精致的二元區(qū)隔。與此同時，它與“屌絲”則在粗鄙層面構(gòu)成對應(yīng)，在經(jīng)濟基礎(chǔ)的坐標(biāo)體系中，一個在上一個在下。“土豪”已經(jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞，轉(zhuǎn)化為社會學(xué)意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照，同時也涉及文化意義上的精神品位和價值取向。

在社會學(xué)意義上，當(dāng)下人們眼中的“土豪”，很大程度上是中國近十幾年來以房產(chǎn)為支撐的新崛起的富裕階層——在中心城市，一套小房子即意味著一個百萬富翁。他們展現(xiàn)給世人的形象，類似于曾經(jīng)坐享其成的地主與佃戶，因為這些人往往不是靠辛苦的商業(yè)經(jīng)營而獲得財富的企業(yè)家，也不是靠辛勤工作而獲得不錯收入的白領(lǐng)，他們只是坐等財富隨著房價一起瘋狂飆升，然后成為世人“羨慕嫉妒恨”的對象。

有了這些唾手可得的財富，他們過上了幸福的物質(zhì)生活，然后以各種物質(zhì)包裝自己，最近的iPhone5S手機的顏色以“土豪金”為特征，它和暴發(fā)戶的鑲金牙，有著類似的靶子與象征意義，成為非公平狀態(tài)下的貧富兩極分化的顯著標(biāo)簽。“土豪，我們做朋友吧”的背后，表現(xiàn)出的是一種自嘲與社會表達，民眾對于這種殘酷的社會現(xiàn)實，進行無可奈何卻又不得不服從的認(rèn)同。

另外，從文化上，中國人一直并非真正的拜金主義者，對于文化、品位與素質(zhì)的內(nèi)心的認(rèn)同還是很高的。正如我們現(xiàn)在在朋友圈內(nèi)的相互戲謔，也都是以“土豪”相互稱謂與冠名，最后大家會發(fā)現(xiàn)，“土豪”的說法滿天飛，卻沒有一個人會真正承認(rèn)自己是“土豪”。

一般來說，社會在詞匯上的區(qū)隔與分裂，是社會分化的直白體現(xiàn)。無數(shù)的新詞的流行，都可謂中國現(xiàn)實的晴雨表與檢測器。“土豪”這個革命時代的語言，在21世紀(jì)的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。人們對于現(xiàn)狀的不滿，通過戲謔與自嘲的姿態(tài)，進行了解構(gòu)與新的建構(gòu)。

對于輿論關(guān)注的“土豪”現(xiàn)象，華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔這樣解讀：“一個詞語或概念的興起，總有特定的社會背景原因。”“‘土豪’，是對無腦消費、拜金主義的一種嘲諷，是對‘不以為恥、反以為榮’價值觀的批判。”李明潔認(rèn)為，這種嘲諷本身是一種建設(shè)性的力量，“就是敦促國人文明消費，減少對物質(zhì)的盲目崇拜，提高自身精神文化修養(yǎng)。”

“國外的很多富豪都是慈善家，他們懂得回饋社會，因而所謂的‘仇富心理’在國外并不突出，”在英國劍橋大學(xué)就讀的中國交流生李黎說，“希望越來越多的中國富人能夠?qū)⒇敻煌度氲缴鐣婧痛壬苹顒又小！?/p>

“土豪”形象也并非一成不變的。有網(wǎng)民總結(jié)了“土豪”這十多年來的轉(zhuǎn)變：“從戴金鏈子轉(zhuǎn)成戴佛珠，從喝白酒轉(zhuǎn)成喝紅酒，從西裝領(lǐng)帶轉(zhuǎn)成中衫布鞋，從搓麻將轉(zhuǎn)成打德?lián)洌瑥拈_奔馳轉(zhuǎn)成跑馬拉松，從游山玩水轉(zhuǎn)成山中辟谷，從投資夜總會轉(zhuǎn)成投資拍電影，從狐朋狗友轉(zhuǎn)成EMBA同學(xué)會……”

“這個轉(zhuǎn)變總結(jié)得很好，表面上看是附庸風(fēng)雅，實則是‘土豪’群體的緩慢進步。”上海市心理學(xué)會副會長、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時進教授解讀說，“這些預(yù)示著國人在溫飽完成之后，對精神文化產(chǎn)生強烈需求。我們可以很清晰地看到中國‘土豪’們正在努力尋找屬于自己的精神家園。”

但從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當(dāng)?shù)姆绞絹硪龑?dǎo)。孫時進認(rèn)為：“像目前正在進行的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)的大力推進，城市文化設(shè)施的進一步完善，構(gòu)建越來越多的社區(qū)圖書館等，都可以充實國人日益增長的精神需求。”

“尋找精神上的歸宿，比物質(zhì)上的脫貧致富更為艱難。中國‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長，但應(yīng)當(dāng)充滿希望。”孫時進說。

3.郭美美炫富門一經(jīng)爆發(fā)，這個20歲的姑娘便被扣上了“愛炫耀”“虛榮心極強”的帽子。其實并非網(wǎng)友主動要去窺探她的私生活，倒是她自己將這些隱私毫無保留地公之于眾，博取眼球。在她的微博里，小到面膜大到豪宅，還有時不時“無意”上傳的各類名牌包和首飾，無不顯示自己是個有錢人的身份。大學(xué)剛畢業(yè)的陳小姐告訴記者，自己看了郭美美的微博后心態(tài)有些失衡：“我22歲了，今年剛正式開始工作，原本以為自己4000元的工資并不算低，結(jié)果看到人家雖然不是富二代，但20歲就已經(jīng)開著跑車過著上流社會的生活，心里多少有點不太平衡。”

其實，郭美美只是一個炫富的典型。陳小姐說，自己平日在社交網(wǎng)站里，經(jīng)常可以看到自己的朋友在相冊里上傳各類照片，炫耀自己的生活：“無論是去吃高級料理、去商場血拼、和戀人秀甜蜜，還是收到了貴重的禮物，她們都喜歡傳到網(wǎng)上和大家分享，而我也忍不住想看，但看過之后心里又覺得怪怪的。”

像陳小姐這樣對“郭美美們”的生活狀態(tài)愛恨交加的人絕不在少數(shù)，一方面她們對于其他人的生活格外好奇，另一方面又會對于別人展現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)生活產(chǎn)生嫉妒的心理一而這些想法則正中“郭美美們”的意，因為這類網(wǎng)絡(luò)炫富者在曬生活的同時還有一句潛臺詞：“快來嫉妒我吧，看我過得有多好。”

心理學(xué)家指出，這并不是一種健康的心理狀態(tài)，喜歡網(wǎng)絡(luò)炫富的人普遍存在尋求自我肯定的心理。“就像衣食住行是人的基本需要一樣，證明自己很有價值與地位、給他人留下好印象也是絕大多數(shù)人的基本需求。但如何才能證明自己的價值，則取決于炫耀者自己的價值觀。”

過分地愛慕虛榮正是缺乏自信心和安全感的心理表現(xiàn)，也是一種膨脹、扭曲了的自尊心。但從另一個角度來看，大多數(shù)在背后窺探、唾棄“郭美美們”的人，心里可能也藏著和他們一樣的虛榮心，控制不好就容易產(chǎn)生“仇富”心理，同樣得不償失。

同樣是剛踏入職場，在一家外企市場部工作的曾小姐也有著和陳小姐一樣的煩惱。“我身邊現(xiàn)實版的郭美美太多了，公司里的女白領(lǐng)們每天來辦公室都打扮得漂漂亮亮，看著她們開著車，優(yōu)雅地拎著名牌包光鮮亮麗地來上班特別羨慕。我大學(xué)剛畢業(yè)，根本沒能力花這么多錢去置辦行頭，工作的時候總覺得低人一等。”對于他人的生活羨慕不已卻在短時間內(nèi)沒有能力將這些移植到自己的身上，這是眾多職場新人面臨的心理困擾。心理學(xué)專家分析，長期的自卑感會讓人壓抑，這也導(dǎo)致了那些暴富的人更加容易在物質(zhì)上控制不住自己，出現(xiàn)了過分炫富的行為。

相比之下，像希爾頓集團的帕里斯?希爾頓等名副其實的千金小姐似乎“低調(diào)”得多。雖頻繁暴露在媒體的鎂光燈下，但其本身卻并不屑于將自己的奢華生活曝光于眾，她們身上具有的氣質(zhì)是“土豪”們所無法練就的。

西方人一直堅信這樣一句話：培養(yǎng)一個富翁可能只要十年，但培養(yǎng)一個貴族至少要百年以上。以英國的伊頓公學(xué)為例，這座舉世聞名的貴族男校奉行的卻是嚴(yán)苛的教育和管理制度，從氣質(zhì)和內(nèi)涵上打造學(xué)生，培養(yǎng)出真正有修養(yǎng)、有成就的貴族子弟。里面的孩子并不會表現(xiàn)出無謂的清高或者優(yōu)越感，相反的是他們幾乎都十分謙遜、低調(diào)，心理和身體都保持著健康的狀態(tài)，這才是真正的貴族教育。把從這些貴族學(xué)校培養(yǎng)出的孩子和“郭美美們”一比，后者的行為“膚淺”和心理“貧窮”就展露無遺了。所以像此類沉迷于物質(zhì)生活并樂于炫富的人，并不值得羨慕。

有網(wǎng)友在看到郭美美炫富的照片后表示：“如果她真的那么有錢，為什么不好好去修飾一下自己的內(nèi)涵。”其實，誰都知道提高學(xué)識和修養(yǎng)才是提升人格魅力的途徑，但這些人卻似乎只滿足于表面的物質(zhì)。

國家二級心理咨詢師孔令雪認(rèn)為，奢侈品消費并非完全不可取，如果因為對某個品牌背后的歷史、文化等情有獨鐘，挑選與自己身份、經(jīng)濟實力相匹配的產(chǎn)品，無可厚非。但事實上如今大部分在網(wǎng)絡(luò)上炫富的人都不會考慮這些，物品的金錢價值成為考量一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是一種病態(tài)了。

4.當(dāng)今中國已經(jīng)進入了一個消費社會，物質(zhì)的豐富也推動著人們消費觀念的不斷更新。而與眾多“土豪”不同，雖然擁有上億元的身家，身為民營企業(yè)家的王成軍卻常常讓人覺得寒酸：一身半新不舊的夾克和牛仔褲，一菜一湯的食譜，普通單人間的出差住宿標(biāo)準(zhǔn)，雖然賺的錢足夠買許多套住房，可至今仍然僅擁有一套64平方米的小戶型。

“個人財富來源于社會，最終也要回歸社會。吃多了、穿多了、用多了……個人享受沒有改變多少，卻浪費了社會資源和財富。”王成軍認(rèn)為，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，越富裕越節(jié)儉，才算擁有了真正的美德。

許多市民也認(rèn)為，真正有成就和內(nèi)涵的人，沒必要刻意用外在的東西證明自己。

與王成軍相同，胡兵的消費生活也“很枯燥”：他很少買衣服，不使用空調(diào)，隨身攜帶垃圾袋，吃飯堅持使用勺子，乘車或走路時會隨手撿起地上的垃圾。

其實，像胡兵一樣的綠色消費主義者已經(jīng)越來越多。他們力圖以自己的綠色消費行為，與政府、社會共同創(chuàng)造一個嶄新的社會發(fā)展模式——資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型”社會。某省工商局、消保委在全國率先掀起了一場以“倡導(dǎo)新消費理念，促進消費和諧”為主題，其內(nèi)容包括崇尚理性消費，反對迷信消費;崇尚責(zé)任消費，反對消費炫富;崇尚文明消費，反對消費畸形的“新消費運動”，呼吁全社會推動消費觀念變革，倡導(dǎo)理性、責(zé)任、文明的“新消費觀念”。

5.奢華婚禮、豪華盛宴，“富二代”炫富，“幾十輛車迎藏獒”……中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會委員孫懷山曾在2010年“兩會”時痛陳：“有錢就張揚，富有就奢侈，是暴發(fā)戶、土財主心態(tài)。”他大聲疾呼社會停止奢靡浪費行為，倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)。

在普通市民眼中，2000元一桌的年夜飯已算不便宜，而一桌最低消費2萬元、還不打折的超豪華年夜飯在2010年的春節(jié)真是“虎虎生威”，讓許多普通市民看著都咂舌。這其中雖有商家牟取暴利的因素所在，但更多暴露的正是孫懷山所痛陳的：“有錢就張揚，富有就奢侈，是暴發(fā)戶、土財主心態(tài)。”

正像孫懷山委員所說的，改革開放之后，人民的生活水平有了很大的提高，過去比較窮，現(xiàn)在稍微富裕了，但我們?nèi)匀徊荒芡浳覀冞€是發(fā)展中國家。現(xiàn)在社會上心浮氣躁，流行衣求奢、住求華、車求闊，鋪張浪費習(xí)以為常，甚至見怪不怪，極其不正常，也是很危險的。

縱觀人類歷史，未有奢靡而能長久者。桀作瑤臺，罷民力，殫民財，終至夏亡;紂為鹿臺，大三里，高百尺，人臺俱焚;統(tǒng)一天下的秦朝，建造“一日之內(nèi)，一宮之間，氣候不齊”的阿房宮，后人有“滅秦者，秦也”的論斷;聲稱以“大同”為理想的太平天國，官員出入坐轎，儀仗隊多至千數(shù)人，一俟出行，儼然鄉(xiāng)村迎神廟會，不免半路夭折的命運。共產(chǎn)黨人以艱苦奮斗起家，既然以天下為己任，為萬民求福祉，更應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，永葆艱苦奮斗的本色。尤其是我們還是一個發(fā)展中國家，不能忘記我們還處于社會主義初級階段。

所以，孫懷山委員表示，非常贊成部分委員的提法——現(xiàn)在的社會，有些人太奢靡、浮華、張揚，不利于國家發(fā)展。“穿戴講究豪華，坐車講大排量。總想一夜成名，一夜暴富。如果讓這種風(fēng)氣蔓延，怎么能沉下心來搞調(diào)研，怎么能聚精會神搞建設(shè)，怎么能夠一心一意謀發(fā)展。”他提議，用艱苦奮斗的黨風(fēng)，勤儉勤政的政風(fēng)，來矯正世風(fēng)和民風(fēng)，改變經(jīng)濟增長方式的同時，也改變?nèi)嗣竦纳罘绞剑谷嗣竦纳罘绞礁咏】担佑欣谏鐣慕】蛋l(fā)展。

孫懷山委員痛陳奢侈浪費，劍指炫富之風(fēng)，一針見血，切中時弊，值得反思，令人警醒。奢靡之風(fēng)，講究的是排場，脫離的是群眾;貪圖的是享受，丟棄的是精神;滿足的是虛榮心，失掉的是民心。

6.2013年9月6日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山到天津市，就深入落實八項規(guī)定精神、糾正享樂主義和奢靡之風(fēng)進行調(diào)研。他強調(diào)，要抓住中秋、國慶重要節(jié)點，剎住公款送月餅節(jié)禮、公款吃喝等不正之風(fēng)，抓黨風(fēng)促民風(fēng)，務(wù)必保持艱苦樸素的作風(fēng)，弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。

王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)是關(guān)鍵，社風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。享樂主義和奢靡之風(fēng)傳染性強，不僅黨內(nèi)有，全社會同樣存在，黨員干部身上的不正之風(fēng)影響到民風(fēng)，社會上講排場比闊氣、高檔消費一擲千金、婚喪嫁娶大操大辦，要“面子”、不要“里子”的奢靡之風(fēng)也對黨風(fēng)產(chǎn)生不良影響。黨風(fēng)正，則民風(fēng)淳樸。勤儉節(jié)約、勤儉持家是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。艱苦樸素是黨繼承傳統(tǒng)文化精華提煉形成的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中華民族的本色。我們剛剛解決溫飽、過上小康生活，決不能未富先奢、滋長享樂主義。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，必須堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，狠抓黨風(fēng)建設(shè)，促進民風(fēng)轉(zhuǎn)變、移風(fēng)易俗，推動社會風(fēng)氣健康發(fā)展。

王岐山強調(diào)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)佳節(jié)，傳承著民族優(yōu)秀文化和情感。國慶節(jié)是舉國歡慶的日子。近年來，不正之風(fēng)浸染了節(jié)日文化，月餅、大閘蟹等節(jié)禮越送越奢華，與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德漸行漸遠(yuǎn)。公款購買節(jié)禮侵蝕了黨風(fēng)和社會風(fēng)氣。對傳統(tǒng)文化我們要取其精華、去其糟粕，揚清抑濁。享樂主義和奢靡之風(fēng)就是糟粕。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”黨員干部要帶頭弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，全社會共同努力，做民風(fēng)轉(zhuǎn)變的參與者、實踐者，過一個平安歡樂祥和、風(fēng)清氣正的中秋和國慶佳節(jié)。

王岐山指出，不良作風(fēng)積習(xí)甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒，改起來并不容易。糾正“四風(fēng)”要從點滴做起，由淺入深、由易到難、循序漸進，一個階段一個階段地抓，堅持?jǐn)?shù)年，必見成效。各級黨委要切實擔(dān)負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺接受黨內(nèi)和人民群眾、新聞媒體監(jiān)督。紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，堅決查處頂風(fēng)違紀(jì)行為，予以通報、曝光，增強震懾力。

7.中國經(jīng)濟發(fā)達了，神州富人雨后春筍般地崛起。現(xiàn)在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。

在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒有什么區(qū)別。但事實上這是兩回事兒。富是物質(zhì)的，貴是精神的。正因為我們對貴族精神存在著嚴(yán)重的誤讀，導(dǎo)致我們過去不但不提倡貴族精神，反而極力批判貴族精神。認(rèn)為貴族精神就是達官貴人氣息，與人民大眾的社會生活根本不沾邊。中國人十分推崇英雄主義精神，各個歷史時期不斷涌現(xiàn)出不同類型的受人尊敬的英雄人物。人們雖然尊敬和崇拜這些英雄人物，但這些英雄人物似乎離人們的現(xiàn)實生活有點遠(yuǎn)，再加上宣傳的錯位，使這些英雄人物有一種不食人間煙火的感覺，讓人覺得不夠親切，他們對人們生活產(chǎn)生的示范作用，伴隨著市場經(jīng)濟作用的日益擴大，越來越小，甚至逐漸淡出了人們的精神視野。英雄主義精神影響的逐步缺失，導(dǎo)致中國人的精神世界越來越世俗化，人們活得越來越實際。于是經(jīng)過改革開放，一大批從窮困環(huán)境中富裕起來的中國人覺得自己手中有了錢，開始追求起生活的品位來，想過一種貴族生活。他們心目中的貴族生活無非是把手中的錢氣派地花出去，滿足一下虛榮的內(nèi)心而已。這與真正的貴族精神是格格不入的。

英文里的nob1e，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”“高尚的”“偉大的”“崇高的”“卓越的”“輝煌的”等含義。英國人所指的貴族并不一定是那些非常有錢的人，主要是指那些有著高貴氣質(zhì)，做人很紳士的人，也就是具有貴族精神的人。他們心目中的“貴族精神”包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣，以及堅韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐，始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。因此，“貴族精神，，并不必然地為那些出身“貴族”的人所壟斷，普通的平民只要不斷努力學(xué)習(xí)，堅持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有“貴族精神”的貴族。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務(wù)國家。英國的威廉王子和哈里王子，雖然出身皇族家庭，有著高貴的血統(tǒng)，但英國皇室還是把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，哈里王子還被派到阿富汗前線做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險，但是他們公認(rèn)為國家奉獻自己、承擔(dān)風(fēng)險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當(dāng)然的。而在中國，一些“官二代”“富二代”卻仗著自己優(yōu)越的家庭背景，為所欲為，做出了許多為人所不齒的事情來。

精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。作為一個正在崛起的大國，國民素質(zhì)決定著它未來的發(fā)展方向和發(fā)達程度。讓每一個中國人心中充盈一種貴族精神對提升和改善中國人的素質(zhì)來說實在是一件極有意義的大好事情。

三、作答要求

(一)“給定資料2”提到：“土豪”這個革命時代的語言，在21世紀(jì)的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。”依據(jù)“給定資料2～3”，分析“土豪”以反諷式的全新含義崛起的原因。(20分)

要求：全面，準(zhǔn)確。不超過200字。

(二)某報紙根據(jù)“給定資料5—6”做了一版關(guān)于“黨風(fēng)廉政建設(shè)”的專欄，請你以“以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)”為題，為這個專欄寫一篇短評。(30分)

要求：(1)觀點明確，簡明深刻;

(2)扣緊材料，重點突出;

(3)語言流暢，有邏輯性;

(4)不超過500字。

(三)“給定資料7”提到：“精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(50分)

要求：(1)自選角度，見解深刻;

(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;

(3)思路清晰，語言流暢;

(4)字?jǐn)?shù)1000--1200字。

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