1.我們______這樣的民間環保參與能在司法領域獲得支持，因為環境保護______是公益事業，環境歸根到底是屬于廣大公眾的，如果環境領域違法不究、執法不力，而健康的民間環保力量的表達又被嚴格______的話，環保群體事件自然會取而代之，近年來的一些 “環境群體事件”已給我們敲響了警鐘。依次填人畫橫線部分最恰當的一項是( )。

A.希望 到底 監督

B.期待 終究 限制

C.幻想 終歸 管制

D.盼望 畢竟 監視

2.美國的匹茲堡、英國的曼徹斯特、德國的魯爾區、日本的九州，都曾經是工業重地。這些地區的制造業曾經支撐了國家經濟的______，但重工業的發展，也帶來了嚴重的污染以及煤鐵資源的枯竭。這些城市，曾經有著______的繁華，但煤鐵資源消耗殆盡之后，制造業衰敗，人口流失，居民生活質量下降。依次填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。

A.振興 人山人海

B.繁榮 人聲鼎沸

C.興起 紙醉金迷

D.崛起 熙熙攘攘

3.讀書這種傳統是需要與時俱進的，同樣也需要像呵護幼苗一樣地悉心呵護。隨著現代社會向海量信息化社會發展，各種形式的媒體______，令人______，印刷到紙面上的讀物越來越不受人______，甚至以其耗費時間、耗費大腦，避而遠之。讀書的風氣就這樣日益失卻了。依次填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。

A.不勝枚舉 目不暇接 喜歡

B.屢見不鮮 頭昏眼花 青睞

C.比比皆是 撲朔迷離 關注

D.紛至沓來 眼花繚亂 重視

4.人生要學會選擇。在你遭遇誤解、情緒消沉的時候，你是______、心存嫌隙，還是胸懷坦蕩、前嫌不計?在你前途未卜、心存憂懼的時候，你是優柔寡斷、______，還是______、披荊斬棘?在你運交華蓋、屢遭挫折的時候，你是自暴自棄、一蹶不振，還是振作精神、愈挫愈奮?依次填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。

A.自怨自艾 委曲求全 一往元前

B.怨天尤人 退避三舍 當機立斷

C.任勞任怨 畏首畏尾 不假思索

D.心灰意冷 瞻前顧后 堅決果斷

5.地壇等待我出生，然后又等待我活到最______的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它______了古殿檐頭浮夸的琉璃，______了門壁上炫耀的朱紅，______了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。依次填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。

A.得意 剝落 淡化 倒塌

B.美好 銷蝕 褪去 坍臺

C.狂妄 剝蝕 淡褪 坍圮

D.如意 侵蝕 褪掉 坍塌

6.大不列顛潮濕陰冷的天氣迫使鞋匠使用了一種更為費時的制作方法：固特異工藝。雙重的車縫將鞋面與鞋底牢固地夾結成一體，使鞋體能承受最大程度的擠壓;而鞋中底和大底間形成的空腔，可以隔絕潮氣;軟木層的鋪設，保證了皮鞋的最大透氣性。這種創造性設計和結實的外觀恰好與當時的潮流完美契合，當紳士們在購買寬肩闊腿西服套裝時，常常會挑上一雙牛津鞋與之搭配。下列說法與原文不符的是( )。

A.固特異工藝相對耗時

B.固特異工藝既能隔絕潮氣又能保證透氣

C.創造性的設計和結實的外觀是當時的潮流

D.寬肩闊腿的西服套裝與牛津鞋是當下流行搭配

7.許多人熱心地請教讀書方法，可是如何讀書其實是取決于整個人生態度的。開卷有益，也可能有害。過去的天才可以成為自己天宇上的繁星，也可以成為壓抑自己的偶像。愛默生俏皮地寫道：“溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責任應當是接受西塞羅、洛克、培根的意見;他們忘了西塞羅、洛克與培根寫這些書的時候，也不過是圖書館里的青年人。”我要加上一句：幸好那時圖書館的藏書比現在少得多，否則他也許成不了西塞羅、洛克、培根了。這段文字意在說明( )。

A.要有選擇性地讀書

B.開卷不一定有益

C.讀書要有自己的思想

D.讀書取決于人生態度

8.電視媒體廣告過多、過濫，時間過長，早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇，偏要“腰斬”成幾段，沒完沒了地插播廣告。當觀眾正看得如癡如醉之時，電視劇戛然而止，撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了，卻偏要插上一段廣告，再放演員名單，使觀眾大有上當受騙之感。諸如此類，凸顯了電視媒體的一種霸道，而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒有錯，但應把握尺度，注重社會效益與經濟效益的有機結合。這段文字意在說明( )。

A.電視媒體中不應該加入過多的廣告

B.電視媒體唯利是圖，太過霸道

C.從長遠角度來看，電視中廣告過多不利于電視媒體的發展

D.電視媒體應適度約束、克制自身的經濟行為，將更多的時間交給觀眾

9.以樸素為美，是我們民族傳統的審美趣味。李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的主張，元好問有“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的佳句;韋莊云：“字字清新句句奇”，梅堯臣云：“天然情趣始為佳”，等等，都是推崇樸素自然，反對藻繪雕飾的。明末的大戲劇家李笠翁更是主張：“全去粉飾露天真。”他打比方說：“譬婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅。”他極力強調樸素為美，把淡雅、天然、本色當成重要的審美原則。這段文字主要說明( )。

A.樸素是我們民族的傳統審美原則

B.我國古時候的人只以樸素為美

C.我們應該去追求樸素美

D.樸素是最重要的審美原則

10.文人能夠感天動地，幾千年來已成為不爭的事實。因為他們始終把最深度、最關切的目光投給了眾天下的苦難蒼生。這些百折不撓的血性漢子，從不拿信念、原則和個性做交易，他們是照出政客、小人和市儈嘴臉的明鏡。但文人也有失意的時候，他們的失意往往是有前提的。杰出的失意文人，能夠導致生存意境的敞開、生命個體的強化和生態美感的橫呈。那些文人，如果他們稍稍向君王、向權貴作一丁點的讓步，他們就能得到高官厚祿，或者平步青云、飛黃騰達。可他們太倔，所以遭到流放、受到刑罰、連累家族，甚至身首異處、血濺七尺，但仍不改其志，也有了當今“文人失意不失志”的美談。這段文字主要說明( )。

A.文人能流傳千古的原因

B.文人經常失意的原因

C.文人在歷史中的作用

D.文人倔強性格值得贊賞

（責任編輯：ldx）

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