說明：1.本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷1-4頁(yè)，第Ⅱ卷5-12頁(yè)；
2.本卷作答，第Ⅰ卷答案寫在答題框內(nèi)，第Ⅱ卷答案直接寫在試卷上；
3.本卷滿分為150分，考試時(shí)間為1 50分鐘。
第Ⅰ卷 (選擇題，共30分)
一、(1 5分，每小題3分)
1.下面各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全不相同的一項(xiàng)是
A.戲謔  削價(jià) 血戰(zhàn) 空穴來風(fēng)
B.筵席  咽喉 贗品 偃旗息鼓
C.窺伺  揆度 傀儡 巋然不動(dòng)
D.旌旗  痙攣 菁華 疾風(fēng)勁草
2.下面各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.洽談  廝殺 方枘圓鑿 多行不義必自斃
B.訖今  睿智 骨鯁在喉 不敢躍雷池一步
C.商榷  通宵 鞭辟入理 置之死地而后生
D.膨脹  喋血 和衷共計(jì) 初生牛犢不怕虎
3.依次填入下面各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
(1)為了把幼兒園辦成孩子喜歡、家長(zhǎng)放心的樂園，她把全部心血都______在天真爛漫
的孩子身上了。
(2)一般而言，年輕人對(duì)流行歌曲會(huì)有更多的興趣，而老年人在這方面就要_______多了。
(3)如果生命中只有鮮花和獎(jiǎng)杯而沒有挫折和痛苦，那么這種人生_______顯得太單薄了!
A.貫注  淡薄 未免   B.貫注  淡泊 不免 
C.灌注  淡泊 不免   D.灌注  淡薄 未免
4.下面各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.他的音質(zhì)很好，可惜師出無名，如果能有老師指點(diǎn)，他在音樂上肯定會(huì)有光明的前途。    B.平兒明知是誰(shuí)偷了茯苓霜，但投鼠忌器，怕傷了那主人探春的體面，所以不愿去起贓。
C.多數(shù)學(xué)生表示，老師處理學(xué)生問題應(yīng)該作到公平公正，丁是丁卯是卯，不能有偏有向。
D.今天的主題討論，各組角度不同，因而側(cè)重各異，如此南轅北轍，怎么能達(dá)成協(xié)議呢？
5.下面各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.我們除了向這個(gè)地區(qū)的農(nóng)民們學(xué)習(xí)、訪問和進(jìn)行實(shí)地考察之外，還查閱了大量的地方
志和文學(xué)史資料。
B.此次事件引發(fā)了公眾對(duì)政府應(yīng)該如何處理突發(fā)社會(huì)事件以及商界應(yīng)該承擔(dān)哪些社會(huì)責(zé)
任等問題的深入思考和討論。
C.目前，集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市、哄抬物價(jià)、甚至毆打工商管理人員，嚴(yán)重?fù)p害
    了廣大群眾的切身利益，因此，整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。
  D.《通知》嚴(yán)禁上級(jí)部門不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級(jí)機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員編制配備，強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革涉及的人員要正確對(duì)待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，服從組織分配。
二、(1 5分，每小題3分)
閱讀下面文言文，完成6-10題。
何武字君公，蜀郡郫縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商①捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦徭役不為眾先，奉公吏不亦宜乎!”武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。
久之，太仆王音舉武賢良方正，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，《禮經(jīng)》號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部②錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治!”皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死，武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武每奏事至京師，圣未嘗不造門謝恩。
武為刺史，行部必先即學(xué)官③見諸生，試其誦論，問以得失，然后入傳舍，出記問墾田頃畝，五谷美惡，已乃見二千石④，以為常。t
初，武為郡吏時(shí)，事太守何壽。壽知武有宰相器，以其同姓故厚之。后壽為大司農(nóng)，其兄子為廬江長(zhǎng)史。時(shí)武奏事在邸，壽兄子適在長(zhǎng)安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見其兄子，曰：“此子揚(yáng)州長(zhǎng)史，材能駑下，未嘗省見。“顯等甚慚，退以謂武，武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任，一州表率也，職在進(jìn)善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見，不可有所私問。”顯、覆眾強(qiáng)之，不得已召見，賜卮酒。歲中，廬江太守舉之。其守法見憚如此。T x
武為人仁厚，好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善。為楚內(nèi)史厚龔勝、龔舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及為公卿，薦之朝廷。然疾朋黨，問文吏必于儒者，問儒者必于文吏，以相參檢。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。x
注：①嗇夫求商，名叫求商的鄉(xiāng)官。 ②行部，漢制，刺史常于八月巡視部屬，考察刑政，稱為行部。 ③學(xué)官，學(xué)舍，學(xué)校。 ④二千石，郎將或太守的另稱。  ⑤方伯，一方諸侯之長(zhǎng)，泛指地方長(zhǎng)官。
6.下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.欲以吏事中商  中：中傷。
B.得，系廬江  系：拘囚。
C.壽兄子適在長(zhǎng)安 適：前往。
D.然疾朋黨   疾：憎恨。
7.下面各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A.     B.  
  C.   D. 
8.下面各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是
A.武平心決之，(圣子)卒得不死。
B.酒酣，(武)見其兄子。
C.吏治行有茂異，民有隱逸，(刺史)乃當(dāng)召見。
D.及(武)為公卿，薦之朝廷，
9.下面各旬編為四組，全都能夠直接表明何武正直無私的一項(xiàng)是
①武卒白太守，召商為卒吏。
②武聞之，終不揚(yáng)其惡。
③自是后，圣慚服。
④出記問墾田頃畝，五谷美惡，已乃見二千石。
⑤吏治行有茂異，民有隱逸，乃當(dāng)召見。
⑥好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善。
A.①②⑤   B.②③⑤    C.③④⑥    D.①④⑥
10.下面對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.何武的弟弟何顯因不按規(guī)定交賦稅而受到小官吏求商查處，何武制止了何顯要報(bào)復(fù)求
商的作法。
B.九江太守戴圣仗自己名氣曾經(jīng)輕視何武，何武查得其罪，他自請(qǐng)免官：后來他又誹謗
何武，何武仍然公正處理他兒子犯法的事。
C.何壽有恩于何武，且身為高官，想讓何武提拔他兄長(zhǎng)的兒子，何武雖然召見了何壽兄
長(zhǎng)的兒子，但后來才讓廬江太守按照規(guī)定推薦了此人。
D.何武能夠推薦選拔人才，在用人上堅(jiān)持嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)；想要任命官吏，先訂立規(guī)則條文以
杜絕謀私行為。
第Ⅱ卷(共l 20分)
三、(1 8分)
11.把下面文言文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
孟子日：“今有無名之指，屈而不信(通“伸”)，非疾痛害事也。如有能信之孝，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指之不若人也，指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類(類，指同類事物的主次輕重)也。”(《孟子·告子上》)
(1)如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指之不若人也。(3分)
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(2)指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。(2分)
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12.閱讀下面宋詞，完成(1)一(3)題。(7分)
漁家傲  李清照
天接云濤連曉霧，星河①欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處?
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾②有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟③吹取三山④去。
注：①星河，天河。②謾，廣泛。③蓬舟，蓬草似的輕舟。④三山，蓬萊、方丈和瀛洲。
(1)下面對(duì)這首宋詞中一些詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是【  】(2分)
A.上片首先寫夜色將盡，滿天云霧中略見曙光，移動(dòng)的天河中就像有千帆飛舞。
B.“仿佛夢(mèng)魂歸帝所"意思是說，作者仿佛脫離了塵世，進(jìn)入了天帝生活的境界。
C.下片中，作者埋怨自己因?yàn)橹铝τ趯W(xué)詩(shī)而忘記了路程的遙遠(yuǎn)和時(shí)間的漫長(zhǎng)。
D.全詞結(jié)尾，作者寄希望于得到“風(fēng)”的幫助，進(jìn)入一種美好的生活境界。
(2)下面對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是【 】(2分)
A.“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”借寫實(shí)之景，為夢(mèng)魂所思作了鋪墊。
B.“報(bào)路長(zhǎng)”和“嗟日暮”，表明作者自身處境的困頓以及內(nèi)心感受的苦悶。
C.作者借對(duì)想象中天帝所發(fā)之問的回答，來表明自己精神的寄托所在。
D.詞作中對(duì)于開闊壯美的境界的想象，表現(xiàn)出作者內(nèi)心一種剛健昂揚(yáng)的氣概。
(3)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句中的典故出自《逍遙游》“鵬之徙丁……摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，
從主旨和結(jié)構(gòu)的角度，分析這一句的作用。(3分)
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l3.在橫線上默寫原句。(任選三道小題，限作三道)(6分)
(1)______________，_______________。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(陶淵明《歸園田居》)
(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，______________.________________,，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫《登高》)
(3)_____________,背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，______________畫圖難足。(王安石《桂枝香·金陵懷古(登臨送目)》)
(4)_____________，水光接天。_______________，凌萬(wàn)頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)
四、閱讀下面文字，完成14—17題。(1 2分)
科學(xué)始終具有強(qiáng)大而神奇的力量，它可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，給人類帶來幸福。但一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)如果被視為可以解決人類根本苦難，就會(huì)有神話的感覺。
就拿轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的培育來說，如果要把這項(xiàng)可以使糧食增產(chǎn)的技術(shù)提高到消滅貧困和解決饑餓問題的高度就有點(diǎn)夸大其詞。至少在人類的近現(xiàn)代史上，貧困和饑餓的產(chǎn)生不是由于糧食生產(chǎn)不足，而是資源分配不均所致。世界糧農(nóng)組織在2002年的統(tǒng)計(jì)表明，全球糧食產(chǎn)量足以提供每人每日所需的2 8 0 0卡路里熱量。聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署早在1998年就指出，全球最富裕的兩成人消耗了近一半的肉類和魚類，最窮的兩成人卻只食用了3％。應(yīng)該說，解決饑餓問題與生產(chǎn)無關(guān)，改革全球及各個(gè)國(guó)家內(nèi)部的政治、金融和分配體制才是重要的。另外，據(jù)說轉(zhuǎn)基因技術(shù)還可以生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)糧食，但面對(duì)貧困和饑餓，其作用也讓人懷疑。比如把胡蘿卜素轉(zhuǎn)入稻米，使其成為富含維生素A的“金色大米”的試驗(yàn)就給人這種感覺。事實(shí)上任何稻米都含有人們所需要的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，包括維生素A，人們完全可以通過食用一般大米來達(dá)到營(yíng)養(yǎng)平衡。即使“金色大米”生產(chǎn)出來，營(yíng)養(yǎng)狀況較差的人也不能很好吸收其中的維生素A，還要通過進(jìn)食多種蔬菜和改善飲食結(jié)構(gòu)來獲取人體所需的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)生物技術(shù)公司也不會(huì)讓窮人免費(fèi)食用這樣昂貴的大米。
轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的培育還會(huì)造成一種新型的“壟斷”。從全球來看，發(fā)達(dá)國(guó)家的高新技術(shù)公司和集團(tuán)會(huì)一定程度地把持和操控全球的糧食資源。現(xiàn)在全球轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物種植面積的9 1％為美國(guó)一家跨國(guó)企業(yè)Monsanto公司所擁有，這表明轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的發(fā)展會(huì)對(duì)全球的糧食安全構(gòu)成威脅。這種壟斷在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部也是完全可能的。比如，轉(zhuǎn)基因稻米在某一地區(qū)的商業(yè)化種植，不僅會(huì)剝奪該地區(qū)農(nóng)民自留種子的權(quán)利，還迫使他們不能按傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的做法相互交換種子，而傳統(tǒng)做法有利于擴(kuò)大農(nóng)作物遺傳的多樣性。所有的轉(zhuǎn)基因種子都受到專利保護(hù)，農(nóng)民如果自留種子就會(huì)觸犯專利權(quán)。Monsanto公司的轉(zhuǎn)基因抗蟲棉花已經(jīng)被批準(zhǔn)商業(yè)化種植，農(nóng)民在購(gòu)買棉花種子的時(shí)候，要與種子生產(chǎn)公司簽訂協(xié)議。協(xié)議規(guī)定，種植此類棉花的農(nóng)民不得留種，而需要每年向該公司購(gòu)種。為了做到萬(wàn)無一失，早在1998年3月該公司就獲得美國(guó)專利局批準(zhǔn)使用“終結(jié)者基因”，即在某些轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物中加入3個(gè)這樣的基因。這種農(nóng)作物的種子經(jīng)誘導(dǎo)劑的誘導(dǎo)，通過“終結(jié)者基因”間的相互作用，在胚胎發(fā)育的后期會(huì)產(chǎn)生一種毒素，殺死胚胎，最后得到成熟但不育的種子。農(nóng)民要種這樣的農(nóng)作物，有收成但沒有種子，只得年年向生物技術(shù)公司購(gòu)買。
可見，任何一項(xiàng)新的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)都不可能成為一副包治社會(huì)百病的“靈丹妙藥”。
14.怎樣理解文中所說的“把這項(xiàng)可以使糧食增產(chǎn)的技術(shù)提高到消滅貧困和解決饑餓問題的高度就有點(diǎn)夸大其詞?(3分)
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15.第二段中，作者為什么說“其作用也讓人懷疑”?  (3分)
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16.對(duì)文中有關(guān)“新型的‘壟斷’”的闡釋，下面理解正確的一項(xiàng)是【  】(3分)
A.“新型的‘壟斷’”的一個(gè)含義是指對(duì)全球農(nóng)作物種植面積的壟斷，這種壟斷會(huì)對(duì)全球糧食生產(chǎn)構(gòu)成威脅。
B.“新型的‘壟斷’”包括對(duì)國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物種子權(quán)的壟斷，這種壟斷會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意義上
農(nóng)民的某些權(quán)利形成沖擊。
C.“新型的‘壟斷’”完全剝奪了農(nóng)民沿用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的權(quán)利，嚴(yán)重影響正常的生產(chǎn)技
術(shù)交流。
D.“新型的‘壟斷’”指對(duì)轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物技術(shù)的壟斷，它會(huì)影響全球的糧食收成，導(dǎo)致農(nóng)
作物遺傳的多樣性。
17.結(jié)合文意，下面理解分析或推斷正確的一項(xiàng)是【 】(3分)
A.文末的“不可能成為……‘靈丹妙藥’”與文首的“神話的感覺”相呼應(yīng)，是說許多
新的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中是無法應(yīng)用的。
B.作者在第二段舉例時(shí)強(qiáng)調(diào)，消滅貧困和解決饑餓問題的唯一途徑是解決國(guó)際社會(huì)嚴(yán)重
的貧富不均。
C.作者認(rèn)為，Monsanto公司在某些轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物中加入“終結(jié)者基因"的做法破壞了農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育，是反科學(xué)的行為。
D.不應(yīng)該過于夸大新的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)實(shí)際中的積極作用，因?yàn)樗鼈儠?huì)受到諸多社會(huì)因素的影響和制約。
五、閱讀《消費(fèi)=享受?》，完成1 8—2 1題。(18分)
消費(fèi)=享受?
我討厭形形色色的苦行主義。人活一世，生老病死，苦難夠多的了，在能享受時(shí)憑什么不享受?享受實(shí)在是人生的天經(jīng)地義。蒙田甚至把善于享受人生稱作“至高至圣的美德”。
然而，怎樣才算真正享受人生呢?對(duì)此就不免見仁見智了。依我看，我們時(shí)代的迷誤之一是把消費(fèi)當(dāng)作享受，而其實(shí)兩者完全不是一回事。我并不想介入高消費(fèi)能否促進(jìn)繁榮的爭(zhēng)論，因?yàn)槟鞘墙?jīng)濟(jì)學(xué)家的事，和人生哲學(xué)無關(guān)；我也無意反對(duì)汽車、別墅、高檔家具、四星級(jí)飯店、KTV包房等等，只想指出這一切僅屬于消費(fèi)范疇，而奢華的消費(fèi)并非享受的必要條件，更非充分條件。
當(dāng)然，消費(fèi)和享受不是絕對(duì)互相排斥的，有時(shí)兩者會(huì)發(fā)生重合。但是，它們之間的區(qū)別又是顯而易見的。例如，走馬看花式的游覽景點(diǎn)只是旅游消費(fèi)，陶然于山水之間才是大自然的真享受；用電視、報(bào)刊、書籍解悶只是文化消費(fèi)，啟迪心智的讀書和藝術(shù)欣賞才是文化的真享受。要言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費(fèi)。
以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法。塞涅卡說得好：“許多東西，僅當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭！绷硪环矫婺兀驗(yàn)槲覀儞碛辛颂嗟幕ㄥX買來的東西，便忽略了不用花錢買的享受。“清風(fēng)朗月不用一錢買”，可是每天夜晚守在電視機(jī)前的我們哪里還想得起它們?“何處無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。”在人人忙于賺錢和花錢的今天，這樣的閑人更是到哪里去尋?
那么，難道不存在純粹肉體的、物質(zhì)的享受了嗎?不錯(cuò)，人有一個(gè)肉體，這個(gè)肉體也是很喜歡享受，為了享受也是很需要物質(zhì)手段的。可是，仔細(xì)想一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的肉體需要有被其生理構(gòu)造所決定的極限。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃；秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之軀。多么熱烈的美食家，他的朵頤之快也必須有間歇，否則會(huì)消化不良——每一種生理欲望都是會(huì)饜足的，并且嚴(yán)格地遵循著過猶不足的法則。山珍海味，揮金如土，更多的是擺闊氣；藏嬌納妾，美女如云，更多的是圖虛榮。萬(wàn)貫家財(cái)帶來的最大快樂并非直接的物質(zhì)享受，而是守財(cái)奴清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份欣喜，敗家子揮霍財(cái)產(chǎn)時(shí)的那份痛快。凡此種種，都已經(jīng)超出生理滿足的范圍了，但稱它們?yōu)榫裣硎芪疵馊饴椋鼈冎炼嘀皇且环N心理滿足罷了。
我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)定的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。
18.下面對(duì)文章的理解或分析不正確的兩項(xiàng)是【 】【  】(4分)
A.作者從否定苦行主義入手引出自己對(duì)于“享受”的態(tài)度，并借蒙田對(duì)“享受”的推重
來彰顯自己的認(rèn)識(shí)。
B.是否應(yīng)該有汽車、別墅、高檔家具、四星級(jí)飯店等奢華消費(fèi)，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們探討的問題，與人生哲學(xué)無關(guān)。
C.某種閱讀或旅游行為，可能被歸入消費(fèi)，也有可能被歸入享受，歸類的依據(jù)就是看閱讀者或旅游者是不是花了錢。
D.“純粹肉體的、物質(zhì)的享受”，其實(shí)只是一種心理滿足，還不能達(dá)到精神享受的層次，因而不能稱之為真正意義上的享受。
E.作者將“享受”放在包含有“靈魂的愉悅和升華”因素的范疇中加以認(rèn)識(shí)，與對(duì)“消費(fèi)”的分析對(duì)照行文，針砭世事，引人思考。
19.作者為什么會(huì)認(rèn)為“把消費(fèi)當(dāng)作享受”是“我們時(shí)代的迷誤”?  (6分)
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20.塞涅卡的話，表達(dá)了什么意思?作者在行文中借用塞涅卡的話，有什么效果?  (4分)
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21.文中“幸福感”、“快感”以及“優(yōu)越感”所分別對(duì)應(yīng)的生活內(nèi)容與作者要“真正享受人生”的認(rèn)識(shí)之間有何關(guān)系?(4分)
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六、(1 2分，每小題4分)
22.將下面的備選文句分別填在橫線上(只填序號(hào))，使文段語(yǔ)意清晰連貫。(4分)
天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。______________，_____________，果然，稍微過了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個(gè)太陽(yáng)就好像負(fù)著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光_______________，________________。
①它旁邊的云片也突然有了光彩 ②轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大
它的范圍，加強(qiáng)它的亮光 ⑨射得人眼睛發(fā)痛 ④我知道太陽(yáng)要從那里升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那個(gè)地方
23.依據(jù)下面語(yǔ)句，在其下的橫線上仿寫兩句，要求三句話語(yǔ)意互相關(guān)聯(lián)。(4分)
種子如果害怕遭遇泥土埋沒，就可能永遠(yuǎn)難以體味嫩芽破土而出時(shí)的那一種驚心動(dòng)魄。
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24.閱讀下面文字，按照要求補(bǔ)出一句話。(不超過l5字)(4分)
翻譯是不同文化間的交流與融合得以實(shí)現(xiàn)的重要橋梁。而對(duì)翻譯實(shí)踐真正產(chǎn)生深刻影響的理論，莫過于系統(tǒng)功能翻譯觀。這種理論認(rèn)為：由于意義表達(dá)受制于語(yǔ)言文化背景，尋求翻譯的對(duì)等實(shí)際就是尋求兩種語(yǔ)言所在語(yǔ)境的對(duì)等，即尋求原文和譯文在相同語(yǔ)境中功能的對(duì)等。因此，譯文要反映原文的文化背景特征，其中最重要的是要使譯文在有差異的語(yǔ)言文字組合中起到在原文所起到的一樣的作用。例如在翻譯實(shí)踐中，可以將一個(gè)民族的習(xí)慣用語(yǔ)進(jìn)行直譯，同時(shí)對(duì)其加以闡釋。像《毛澤東選集》英譯本中的“Paper tiger(紙老虎)”，我國(guó)現(xiàn)在流行的“卡拉OK”、“e-mail(電子郵件)”以及日本將外來語(yǔ)用片假名進(jìn)行音譯，大抵都是這種翻譯觀下的翻譯實(shí)踐。從此看來，系統(tǒng)功能翻譯觀在指導(dǎo)翻譯實(shí)踐時(shí)要解決的核心問題是：
               °
七、作文。(60分)
25.閱讀下面文字，按照要求，寫一篇作文。(60分)
人生歷程中，每個(gè)人都會(huì)有期待。期待，立足于現(xiàn)實(shí)，也包含著人們的幢憬；在一定意義上，期待成就了人們真實(shí)豐富的生活，又在更深的層面上影響著人們對(duì)于新生活的選擇。
請(qǐng)以“期待”為話題，寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，文體自選，
詩(shī)歌除外。


西城區(qū)抽樣測(cè)試
高三語(yǔ)文試題參考答案
一、
1.B(具體讀音略)
2.A(B項(xiàng)中，“訖”應(yīng)為“迄”，“躍”應(yīng)為“越”；C項(xiàng)中，“理”應(yīng)為“里”D項(xiàng)中，“計(jì)”應(yīng)為“濟(jì)”)
3.D(灌注，澆進(jìn)、注入。貫注，指(精神、精力)集中或(語(yǔ)氣、語(yǔ)意)連貫。淡薄，(感情、興趣等)不濃厚。淡泊，不追求名利。未免，表委婉的否定，含有不贊成、不以為然之意。不免，表客觀上免不了，難以避免)
4.B(師出無名，指出兵沒有正當(dāng)理由。也指做某事沒有正當(dāng)理由。師，軍隊(duì)。名，名義。投鼠忌器，意思是想用東西打老鼠，又怕打壞了老鼠旁邊的器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌。丁是丁卯是卯，某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)。形容做事認(rèn)真，毫不馬虎。南轅北轍，比喻行動(dòng)和目的正好相反)t
5.B(A項(xiàng)搭配不當(dāng)；“向……農(nóng)民們……訪問”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)為“出現(xiàn)了……毆打工商管理人員的現(xiàn)象”。D項(xiàng)不合邏輯，刪去“不得”，或?qū)ⅰ皣?yán)禁”改為“嚴(yán)令”)
二、
6.C(適，恰好)
7.C(C項(xiàng)第一個(gè)“即”是動(dòng)詞“到”，第二個(gè)是副詞“立即”A項(xiàng)中兩個(gè)“數(shù)”都是副詞“屢次”；B項(xiàng)中兩個(gè)“于”都是介詞。“在”；D項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是表目的的連詞“來”)
8.B(省略當(dāng)為何壽)
9.A(其中③是間接之事，④是勤政之事，⑥是選拔人才事)
10.C(C項(xiàng)所說“但后來才讓廬江太守按規(guī)定推薦了此人”不合文意。何武出于禮節(jié)召見何壽兄子，但只是“賜卮酒”，未作“私問”之事。而其后是廬江太守推薦了此人，正可見何武在此事上正直無私)
三、
11.(1)如果有能使它伸直的人，就會(huì)不以秦國(guó)、楚國(guó)的道路為遠(yuǎn)(而去向他求治)，因?yàn)槭种覆蝗鐒e人。(“信”為使動(dòng)；“者”為“的人”：“則”表假設(shè)；“遠(yuǎn)”為意動(dòng)；“為”是因?yàn)椋弧爸睘槿—?dú)。大意通順，六個(gè)點(diǎn)，每?jī)商?分)
(2)手指不如別人，就知道厭惡它；內(nèi)心(思想)不如別人，卻不知道厭惡，這叫做不知道同類事物的主次輕重。(前四小句共1分，后一句1分。第一個(gè)“則”表承接“就”；第二個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折“卻”，共1分。“此之謂”屬固定句式，“這叫做”，1分)x
12.(1)C    (2)A
(3)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉"借用典明確主旨，展示作者在困頓、苦悶中以鵬鳥為鑒的決心和氣概。作者行文，以“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”呼應(yīng)上文“謾有驚人句”，并以其氣概引出“蓬舟吹取三山去’’這樣的生活理想，使上下文承接緊湊自然。
13.(1)少無適俗韻，性本愛丘山；(2)渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下；(3)征帆去棹殘陽(yáng)里，星河鷺起：(4)白露橫江，縱一葦之所如。
四、
14.轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物培育技術(shù)雖然可以使糧食增產(chǎn)，但解決不了貧困和饑餓等社會(huì)問題；貧困和饑餓的產(chǎn)生，不是由于糧食生產(chǎn)不足，而是政治、金融和分配體制造成的資源分配不均所致。
(“轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物培育技術(shù)雖然可以使糧食增產(chǎn)”1分；“但解決不了貧困和饑餓等社會(huì)問題”1分；“貧困和饑餓的產(chǎn)生……分配不均所致”1分，要答出“不是……而是”兩層意思，“政治、金融和分配體制造成的”可以不答，但“分配不均”必須要有。表達(dá)可靈活，但要點(diǎn)不能少)
15.所謂的“優(yōu)質(zhì)糧食”，對(duì)人體的營(yíng)養(yǎng)作用不一定比一般糧食更大；即使生產(chǎn)出來，對(duì)營(yíng)養(yǎng) 的吸收情況和經(jīng)濟(jì)狀況也使得窮人沒有條件食用。
(“所謂的‘優(yōu)質(zhì)糧食’對(duì)人體的營(yíng)養(yǎng)作用不一定比一般糧食更大”1分；“對(duì)營(yíng)養(yǎng)的吸收情況”和“經(jīng)濟(jì)狀況”對(duì)窮人食用的影響各1分。語(yǔ)言表達(dá)可以靈活，但要點(diǎn)不能少)
16.B(A項(xiàng)中“對(duì)全球農(nóng)作物種植面積的壟斷”于文無據(jù)，應(yīng)是對(duì)“全球的糧食資源”形成一定程度的壟斷。“全球糧食生產(chǎn)”與文意不符，應(yīng)是“全球的糧食安全”。C項(xiàng)中“完全剝奪了……權(quán)利”和“嚴(yán)重影響……交流”  與文意不符，依照原文，應(yīng)是“還迫使他們不能按傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的做法相互交換種子”。“傳統(tǒng)生產(chǎn)方式”所涉及的面太大，“生產(chǎn)技術(shù)交流”概括不準(zhǔn)確，“完全”與“嚴(yán)重”用語(yǔ)過重。D項(xiàng)中“影響全球的糧食收成”于文無據(jù)，“導(dǎo)致農(nóng)作物遺傳的多樣性”與原文意思相悖，依照原文的意思，應(yīng)是不利于“擴(kuò)大農(nóng)作物遺傳的多樣性”)
17.D  (A項(xiàng)中所說“現(xiàn)實(shí)中是無法應(yīng)用的”對(duì)文意理解不準(zhǔn)確。文末與文首相呼應(yīng)，說明新的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)實(shí)際中的作用不應(yīng)被夸大，否則會(huì)如神話一般使人感到美好卻不 能實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)中所說“消滅貧困和解決饑餓的唯一途徑是要解決國(guó)際社會(huì)嚴(yán)重的貧富不均” 與文意不符。文中確實(shí)談到了由于資源分配不均造成貧困和饑餓，但本文并不是重點(diǎn)談這層意思，故“強(qiáng)調(diào)”，一詞不妥，“唯一”的說法也過于絕對(duì)，從文中也看不出根據(jù)來。C項(xiàng)中所說“破壞了農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育，是反科學(xué)的行為”不合文意，文章舉這個(gè)例子是為了批評(píng)某些高新技術(shù)公司和集團(tuán)對(duì)新的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的壟斷行為)
五、
18.B C (B項(xiàng)中所涉及的，在原文中是說“高消費(fèi)能否促進(jìn)繁榮”和人生哲學(xué)無關(guān)；C項(xiàng)中“是不是花了錢”有誤，應(yīng)該是“是否有心靈參與”)
19.①一些人認(rèn)識(shí)不到消費(fèi)與享受完全不是一回事，消費(fèi)只是物質(zhì)和肉體需要，享受有“靈魂的愉悅和升華”；②消費(fèi)和享受偶有重合時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)不到消費(fèi)的數(shù)量和享受的質(zhì)量不成正比。③在今天，“把消費(fèi)當(dāng)成享受”的人太多了。
20.塞涅卡的話，意思是多消費(fèi)(花錢)可以實(shí)現(xiàn)多擁有，但對(duì)享受(使用)而言不一定必要。
借用塞涅卡的話，一是從享受(使用)的必要性方面強(qiáng)調(diào)多消費(fèi)并不一定能夠多享受：二是與下文的“另一方面”形成對(duì)舉(對(duì)照)，以使對(duì)糊涂看法的剖析更全面。
21.“幸福感”是愛心充實(shí)的靈魂感受，是“真正享受人生”所追尋的。“快感”是肉體的生理滿足，“優(yōu)越感”是奢侈生活方式中一種淺薄的心理滿足；因此，“快感”和“優(yōu)越感”所對(duì)應(yīng)的生活，都不能到達(dá)精神享受的高度，達(dá)不到作者“真正享受人生”的認(rèn)識(shí)要求。
六、
22.②④③①
23.雛鷹如果害怕遭遇風(fēng)雨沖擊，就可能永遠(yuǎn)難以體驗(yàn)翅膀搏擊長(zhǎng)空時(shí)的那一種雄闊壯美。
孩子如果害怕遭遇挫折考驗(yàn)，就可能永遠(yuǎn)難以收獲心靈穿越迷霧時(shí)的那一種成熟豪邁。
24.在翻譯中如何處理文化背景差異
七、
作文。(略)
作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照高考評(píng)分要求。

附：文言文參考譯文
何武字君公，是蜀郡郫縣人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡縣官吏敬畏他們。何武的弟弟何顯家有商人的戶籍，賦稅常不繳納，縣屢次欠應(yīng)征收的賦稅。市場(chǎng)掌管賦稅的嗇夫求商逮捕羞辱了何顯家人，何顯發(fā)怒，想要用官吏職事中傷求商。何武說：“因?yàn)槲覀兗以谧赓x徭役方面沒有作為眾人的表率，奉公行事的官吏不也應(yīng)該這樣嗎!”何武終于告訴了太守，征召求商當(dāng)了卒吏，州郡鄉(xiāng)里聽到此事都敬服何武。    .
過了很久，太仆王音推薦何武為賢良方正之人，升官為揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣是《禮經(jīng)》方面號(hào)稱“小戴”的人，實(shí)行政事多不守法，前任刺史認(rèn)為他是大學(xué)者，寬容他。等到何武作刺史，巡行轄區(qū)審查記錄囚犯罪狀，()有檢舉的犯罪行為就把他們委托給郡官府。戴圣說：“后輩年青人懂什么，竟要擾亂別人治理政事!”他全沒有判決。何武派從事考察得到他的罪過，戴圣害怕了，自己請(qǐng)求免官。后來他作了博士，在朝廷誹謗何武。何武聽到這些，始終不宣揚(yáng)他的不良行為。后來戴圣兒子的門客聚合做強(qiáng)盜，被捉到，拘囚在廬江，戴圣自以為兒子一定會(huì)死，何武內(nèi)心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。
何武作刺史，巡行轄區(qū)一定先到學(xué)校見儒生，考查他們誦讀議論，詢問政事得失的見解，
然后進(jìn)入傳舍，調(diào)出公文詢問開墾田地和一般田地情況，各種莊稼長(zhǎng)得好不好，作完這些事才接見太守，把這作為固定的作法。
起初，何武作郡官吏時(shí)，侍奉太守何壽。何壽了解何武有宰相才能，因?yàn)樗峭账钥粗厮：髞砗螇圩髁舜笏巨r(nóng)，他哥哥的兒子作廬江長(zhǎng)史。此時(shí)何武奏告政事在府邸，何壽哥哥的兒子恰 好在長(zhǎng)安，何壽準(zhǔn)備了酒席請(qǐng)來何武的弟弟何顯以及老朋友楊覆眾等，喝酒暢快時(shí)，何壽叫他哥哥的兒子出來見客人，說：“這個(gè)兒子是揚(yáng)州轄區(qū)的長(zhǎng)史，才能低下，不曾問候見面。”何顯等人很慚愧，回來把此事告訴何武，何武說：“刺史是古代的方伯(一方諸侯之長(zhǎng))，是皇帝托付信任的官職，是一州的表率，職責(zé)在于進(jìn)薦好的人才罷退不好的人。官吏治理政事的成績(jī)顯出卓越的才能，百姓有才能而隱居不出，刺史才應(yīng)當(dāng)召見他們，不能有因私詢問的事。”何顯、楊覆眾竭力勸他，何武不得已召見何壽哥哥的兒子，賜給他一杯酒。這一年，廬江太守推薦了何壽哥哥的兒子。他遵守法令為人所敬畏到了這樣的地步。
何武為人仁義厚道，喜好進(jìn)薦人才，勉勵(lì)贊許別人的長(zhǎng)處。作楚內(nèi)史時(shí)看重龔勝、龔舍，
在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，(就)向朝廷推薦他們。然而他憎惡結(jié)黨營(yíng)私，考察.
文職官吏一定向?qū)W者了解情況，考察學(xué)者一定向文職官吏了解情況，來相互參考檢驗(yàn)。要任命官吏，先訂立規(guī)則條例來防止因私請(qǐng)求托付。他任官時(shí)也沒有顯赫的名聲，不任官后常被人們思念。

（責(zé)任編輯：liushengbao）